ORIGINE DES CORPS ORGANISES. l33 



que l'organisation est trop complète , sous le rapport de la 

 multiplicité et de l'harmonie, pour qu'elle puisse jamais 

 trouver une idée individuelle : il ne lui est possible que de 

 guider la formation, à titre de simple type. 



4° Si nous sommes déjà obligés d'admettre , dans la masse 

 qui cristallise , un antagonisme des forces , comme condition 

 de la diversité ou de la pluralité extérieure ( § 473, 8° ), nous 

 sommes obligés de reconnaître dans l'œuf une scission ana- 

 logue , mais plus étendue , des forces , comme source de la 

 diversité intérieure et extérieure. Si la force proprement dite, 

 qui forme l'embryon , consiste dans l'idée de la vie que nous 

 développerons plus loin ( § 476 ) , les forces diverses dont il 

 vient d'être parlé doivent être contenues dans cette idée et 

 se manifester comme autant de circonstances différentes, 

 dont l'ensemble la réalise. En se développant ainsi , les diffé- 

 rentes directions de la vie créent les formations qui leur cor- 

 respondent, et se corporalisent en organes, dans lesquels elles 

 se manifestent ensuite d'une manière permanente comme 

 fonctions. D'après cela, les organes sont le substratum perma- 

 nent des diverses directions de la vie ; ils sont réellement , 

 ce que leur nom indique, des instrumens , des moyens, pour 

 arriver à la manifestation et au maintien de la vie , mais sor- 

 tis eux-mêmes de cette dernière , et supports de ses direc- 

 tions ou de ses fonctions. Ainsi , par exemple , ce qu'il y a 

 d'essentiel et de primordial dans la vie animale est la centra- 

 lisation animale , comprenant en elle le rapport de tout ce 

 qui est extérieur à une unité intérieure et la réaction de celte 

 unité sur l'extérieur ; cette force active est une circonstance 

 de l'idée de la vie en général , et s'exprime dans la formation 

 du cerveau et de la moelle épinière ; elle devient l'organe 

 central de la sensibilité , le siège qui reçoit cette force pri- 

 mordiale ; la pensée de cette concentration est devenue fixe 

 ou permanente dans cet organe , et , lorsque la formation est 

 arrivée à son terme , elle se dégage de nouveau, déborde par 

 delà son siège, et se manifeste comme fonction de la sensibi- 

 lité (§472, 3°). La vie s'élève du particulier au général; elle 

 prend ses racines dans la planète , pour s'élever dans l'u- 

 nivers, et les deux directions se corporalisent dans la scission 



