l4o ORIGINE DES CORPS ORGANISÉS. 



bryon ( § 472 ) , et nous ne pouvons résoudre la question re- 

 lative à l'origine de l'ame. Eu égard des opinions de ceux qui 

 soutiennent la création ou la préexistence de cette ame , son 

 infusion ou son union, etc. , nous renvoyons à l'ouvrage qu'a 

 publié un anonyme (1) , et nous nous bornons à envisager ici , 

 du point de vue de la physique, les faits recueillis jusqu'à 

 ce jour (4°-10° ) ; mais, en suivant cette marche , nous acqué- 

 rons la conviction qu'on ne peut considérer l'ame que comme 

 une plus haute puissance de la vie , attendu qu'elle en porte 

 le caractère , et qu'elle se manifeste pendant son cours. 



4° La vie en général est absolument idéale dans son essence : 

 toute formation organique que nous voyons s'effectuer 

 dans l'embryon , est la réalisation d'une pensée , une action 

 qui tend à un but(§ 474 , 4°). La force plastique vivante se 

 manifeste comme un être pensant qui produit une multiplicité 

 de choses dans des vues déterminées et conformément aux 

 circonstances , et qui établit entre elles une connexité harmo- 

 nique ; aussi les anciens l'avaient-ils désignée , et non sans 

 raison, sous le nom d'ame végétative (^u^ SpsTTisnj-, anima 

 vegetativa ). 



5° Toute vie est unité du multiple (1°), existence semblable 

 à elle-même , détermination par soi-même , et individua- 

 lité (2°) ; mais l'unité la plus élevée , l'existence qui ressem- 

 ble complètement à elle-même, ce qui possède véritablement 

 l'indivisibilité et la faculté de se déterminer soi-même , c'est 

 l'âme. 



6° L'essence de la vie consiste en une activité perma- 

 nente (§ 473 , 9°) , et tout ce qui occupe une position élevée 

 tend à une vie non interrompue (§ 361, 3° ). Chez les orga- 

 nismes supérieurs, l'œuf est dans un état continuel de vitalité 

 et d'activité plastique ( 355 , 2° ) ; son développement ne peut 

 être interrompu ( 330 , 11°) , et l'espèce se conserve non à 

 l'état de vie latente ( § 333 , 9° ) , mais à celui de vie pleine et 

 entière ( § 332 , 9° ). Cette tendance n'est complètement réa- 

 lisée que dans l'ame ; car, tandis que la matière présente par- 



(1) Dilucidationes ulteriores arduœ doctriîiœ de origine animœ etmalo 

 hzreditario , Stockholm , 4738 , in-8. 



