ORIGINE DES CORPS ORGANISÉS. 1 4- 1 



tout délimitation sous le rapport de l'espace, et restriction de 

 l'activité par équilibration d'un antagonisme , la pensée est 

 toujours active , elle ne se repose jamais, et l'idéal seul nous 

 offre celte activité illimitée et sans fin dont nous ne trouvons 

 qu'une faible image dans l'organisme matériel (§ 242). 



7° Nous avons vu que toutes les fonctions qui ont été exa- 

 minées jusqu'à présent, notamment la sémination(§ 331-333), 

 l'incubation (§ 336-338) et la nutrition de l'embryon 

 ( § 472 , 4° , 5° ) , sont accomplies, dans telle espèce d'animal 

 par un travail de plasticité et d'une manière végétale , dans 

 tel autre par des actions volontaires ; nous avons trouvé 

 également que , comme en ce qui concerne la fécondation et 

 l'incubation ( § 369 , 5° ) , de même aussi pour ce qui regarde 

 la nutrition de l'embryon (§ 472, 4° , 5°), c'est précisément 

 chez les animaux inférieurs qu'on observe la forme libre et 

 animale , tandis que , chez l'homme , au contraire , on ren- 

 contre la forme sans conscience , sans volonté et végétale. Si 

 donc le moral , semblable en cela à toute autre fonction végé- 

 tative , ne nous apparaît que comme moyen d'arriver à un 

 but de la vie , nous ne pouvons imaginer autre chose sinon 

 que l'un des moyens de parvenir au but ayant manqué à un 

 être , un autre lui a été accordé par compensation , car rien 

 ne nous autorise à admettre une pareille lacune dans les œu- 

 vres de la nature. Ce qu'il semble y avoir de plus simple , 

 c'est de penser que la vie renferme en elle plusieurs buts, et 

 que les fonctions à l'aide desquelles elle y parvient , sont 

 Ses différentes directions , morales comme plastiques , d'une 

 seule et même vie , qu'en conséquence il existe entre elles 

 une relation telle que , quand l'une prédomine, les autres se 

 réduisent nécessairement , tout comme nous avons déjà vu 

 qu'il y avait aussi bien harmonie qu'antagonisme entre les 

 activités animales et plastiques par rapport à la génération 

 (§368,5°). 



8° Le moral n'est point isolé dans l'univers ; il se rattache à 

 des phénomènes affines qui ont lieu sans le concours de l'âme. 

 Xes mouvemens plastiques de la masse nous offrent déjà un 

 avant-coureur de l'activité morale, en tant toutefois que nous 

 devons appeler vivant l'être qui se détermine lui-même et 



