SECONDE ENFANCE. 47$ 



d'abord courir que peu de temps , et demande ensuite à être 

 porté ; il a besoin pendant quelque temps de guide et de sou- 

 lien, mais la^surveillance et la protection lui sont continuel- 

 lement nécessaires, parce que sa faiblesse et son défaut de cir- 

 conspection ne lui permettent pas de se garantir des dangers. 



3° Il apprend enfin à parler, à peindre ses idées sous une 

 forme sensible qui leur corresponde ; dès lors aussi il entre 

 en rapport avec son espèce sous le point de vue intellectuel , 

 en même temps qu'il devient plus maître de ses idées, qui sont 

 mieux précisées , et qu'il acquiert la faculté de penser. Les 

 cris par lesquels il appelait à son secours, et les gestes qui lui 

 servaient à exprimer ses désirs, font place au langage, qui 

 lui donne rang parmi les hommes, et qui le met sur la même 

 ligne qu'eux. Mais c'est de sa mère qu'il apprend les formes 

 du langage , et la parole lui sert moins à agir sur les autres, 

 qu'à se perfectionner lui-même. 



4° L'enfant apprend donc à dominer la matière par la 

 mastication, l'espace par la marche, et les idées sensorielles 

 par la parole. Ces nouvelles facultés lui procurent la liberté, 

 les deux premières dans le monde extérieur, la dernière dans 

 le monde intérieur et par rapport à l'espèce. Toutes trois ont 

 été amenées peu à peu par la première enfance ; en vivant du 

 lait maternel , l'enfant s'est formé à digérer une nourriture 

 étrangère ; en reposant sur les bras de sa mère , il s'est for- 

 tifié pour la marche ; en profitant des impressions sensoriel- 

 les que sa mère lui a procurées , il a développé son âme de 

 manière à pouvoir l'annoncer par la parole. Maïs ces trois 

 facultés n'expriment que le côté extérieur d'activités inté- 

 rieures qui répandent leur influence sur l'être tout entier ; la 

 mastication n'est qu'une révélation extérieure de l'assimilation 

 et de la digestion de substances étrangères, qui commencent 

 maintenant dans le canal alimentaire ; la marche est l'expres- 

 sion du sentiment intime de la force et du penchant à la spon- 

 tanéité ; la parole est la manifestation d'idées déterminées , 

 un signe annonçant l'éveil de la vie intellectuelle. La cons- 

 cience et la volonté se déploient donc alors , avec leur carac- 

 tère déterminant. 



La mastication ouvre une nouvelle ère pour la vie plastique, 



