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rendre de la manière à la fois la plus libre et la plus précise , 

 et qu'en jouant avec ses organes vocaux , en prenant plaisir 

 à faire sortir des sons de lui-même , il s'est exercé depuis 

 quelque temps déjà à cette faculté. 



4° Mais la parole est provoquée tant par un penchant indi- 

 viduel qui porte à manifester la vie intérieure au dehors, que 

 par la sympathie avec le genre humain. De même que la sen- 

 sation se révélait par la voix , de même aussi toute idée nette 

 veut se traduire par des sons déterminés : ce qui avait pris 

 une forme dans l'intérieur,à l'occasion d'impressions sensoriel- 

 les, tend à se refléterjsous une forme susceptible de frapper les 

 sens. Ainsi la parole émane de l'intérieur par l'effet de la réac- 

 tion , par suite de l'antagonisme et de l'unité du monde phy- 

 sique et du monde intellectuel : le premier mot sort quelque- 

 fois , sous l'influence de l'affection , sans avoir été cherché et 

 d'une manière involontaire (1); l'affection esticil'accoucheur de 

 la parole , et elle fait apparaître le mot qui s'était déjà formé 

 dans l'intérieur. Mais, en même temps, agissent la sympathie, 

 l'instinct de l'imitation et celui de la sociabilité; l'enfant recon- 

 naît sa nature spirituelle en d'autres , il veut leur ressembler 

 par l'imitation de leurs sons , et il cherche à se rendre sem- 

 blable à eux en faisant naître dans leur intérieur les mêmes 

 idées que celles qui- existent en lui-même. Si la parole en 

 elle-même est un besoin pour lui , il sait se plier aux formés 

 i^u'il trouve admises déjà , il apprend à comprendre la langue 

 d&céux qui l'entourent, et à l'imiter en comparant ses pro- 

 pres sons à ceux des adultes. Cependant il ne se laisse point 

 déterminer à cet égard d'une manière absolue, car non seu- 

 lement il modifia les mots qti^l entend d'après la capacité 

 de ses organes et sa propre commodité , mais encore il en 

 crée de sa propre autorité. 



5° Le langage devient pour lui un moyen de perfectionne- 

 ment. ïl est l'œuvre de l'intelligence, tire naissance de ce 

 qui à <ê\& compris, et permet de se faire comprendre. Il est 

 le produit de la liberté , et mène au développement de cetie 



(1) Grohïnnnn , Idcan sur Geschiclile dar Eniwickeluny des kindlichen 

 Altéra , p. MR. 



