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complète suspension de la vie animale ; le somnambulisme , 

 une réceptivité extrême pour le magnétisme animal et la clair- 

 voyance magnétique, état dans lequel , l'activité spontanée de 

 Tâme étant suspendue, l'exaltation de la sensibilité générale 

 fait acquérir à cette dernière la lucidité des actions sensorielles, 

 et la place en dehors des bornes d'espace et de temps qui 

 sont assignées à toute connaissance acquise par les sens (1). 

 D'un autre côté, l'invasion de la puberté guérit certaines af- 

 fections spasmodiques , notamment l'épilepsie et la danse de 

 Saint-Gui. 



6° Mais ce développement est un levier puissant pour ame- 

 ner celui de la vie morale, surtout chez le sexe masculin. Le 

 jeune garçon avait, comme l'enfant, un égoïsme légitime ; car, 

 pour s'assurer un fond de vie , il était obligé d'attirer tout à 

 lui, et l'égoïsme était nécessaire à la satisfaction de soi-même. 

 Pendant l'adolescence , la tendance universelle s'éveille avec 

 la faculté procréatrice, qui n'en est qu'une expression parti- 

 culière ; l'horizon, borné d'abord à l'aperception des particu- 

 larités au moyen des sens, s'étend jusqu'à l'intuition du tout , 

 et la conscience de soi-même ouvre en même temps le monde 

 intérieur , du fond duquel des idées sortent avec toute leur 

 puissance. Mais comme la vie ne fait encore que marcher vers 

 la maturité, cet âge est caractérisé aussi par le défaut d'é- 

 quilibre, par une lutte entre la direction individuelle et la di- 

 rection universelle, qui entraîne une certaine hésitation, 

 et donne lieu à un certain nombre de contradictions et d'er- 

 reurs. La vie intérieure, considérée d'une manière générale, 

 est entrée dans un état de plus grande tension ; l'imagina- 

 tion a pris un vol plus hardi, qui l'élève jusqu'au monde supé- 

 rieur à celui des sens , et les sensations étranges qui accom- 

 pagnent la métamorphose organique , ont mis un terme à la 

 fixité qui avait dominé jusqu'alors; elles ont labouré et ameu- 

 bli le sol dans lequel le caractère prend ses racines, de ma- 

 nière qu'il en peut pousser des sentimens plus profonds. Il 

 s'éveille une tendance vers l'infini et l'invariable , qui fait 

 qu'on ne se trouve plus satisfait de tout ce qui est périssa- 



(1) Osiander, Ueler die EntwicJielungshranliheiten, t, J, p. 6-60. 



