DE LA RESPIRATION. 483 



a. Chez ceux des ordres supérieurs , il a lieu dans le ven- 

 tricule artériel , l'oreillelte du cœur et celle du poumon ver- 

 sant leur sang dans un ventricule commun. Ce dernier est 

 néanmoins divisé en compartimens chez les Ophidiens et les 

 Chéloniens, de manière que le sang de l'oreillette droite passe 

 plus facilement dans l'artère pulmon-^ire, et celui de la gauche 

 dans l'aorte ; mais l'artère respiratoire fournit une branche 

 (conduit de Botal) à l'aorte. Chez les Sauriens ordinaires les 

 deux artères sont des branches du tronc commua provenant 

 du ventricule unique du cœur. 



b. Chez les Anoures , les veines de la respiration et celles 

 du corps aboutissent à une oreillette commune, et le tronc qui 

 sort du ventricule fournit une branche , qui est l'artère pul- 

 monaire , après quoi il continue sa marche en jouant le rôle 

 d'aorte. 



II. Mouvement respiratoire. 



§ 968. La respiration consiste essentiellement en des mou- 

 vemens d'ingestion et d'éjection (§ 817, 1°), par lesquels des 

 matériaux de la substance organique passent dans le milieu 

 ambiant, et des matériaux de celui-ci dans la substance or- 

 ganique. Mais, lorsqu'elle est plus développée, il s'y joint 

 d'autres mouvemens encore ; les uns agissent sur le miheu 

 extérieur, de manière à renouveler continuellement les cou- 

 ches de ce milieu qui entrent en contact avec la surface res- 

 piratoire en général et ses divers points -, les autres ont pour 

 but de renouveler sans cesse la substance organique dans la 

 surface respiratoire, afin qu'il y en ait toujours de nouvelles 

 portions qui subissent l'influence du miheu. 



A. Qualité du mouvement respiratoire. 



Les mouvemens respiratoires sont de deux sortes ; les uns 

 appartiennent à la vie organique , et les autres à la vie ani- 

 male. 



L Les mouvemens de la première espèce, ou ceux qui s'ac- 

 compUssent sans le concours de l'âme , ont leur unique fon- 

 dement dans les conditions mêmes de l'organisation. 



1» Les uns sont latens , et consistent en un renouvellement 



