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certains corps légers, et l'on ne parvint à expliquer le phéno- 

 mène que quand on eut appris à connaître les lois de Télectri- 

 cité qui agit dans la nature entière. Il n'y a point de matière 

 organique générale qui circule parmi les êtres vivans ; la ma- 

 tière organique se produit sans cesse dans l'intérieur de ces 

 êtres ; hors du cercle de la vie, elle se décompose et se ré- 

 sout en ses élémens organiques. La vie a une tendance inces- 

 sante à l'individualisation ; elle crée partout des formes et 

 des compositions individuelles ; mais la matière est, par rap- 

 port à elle, ce qui varie continuellement, une chose non es- 

 sentielle (§§ 312, 1°; 313, II; 473, 10°). Schwann(l) cherche 

 la cause de la vie non dans la totalité de l'organisme, mais 

 dans une force inhérente à chaque partie élémentaire, qui 

 lui permet d'attirer des molécules et de croître ; il se fonde 

 sur ce que tous les organismes sont composés de parties 

 essentiellement similaires, qui se forment et s'accroissent d'a- 

 près des lois au fond identiques. Mais l'organisme ne serait- 

 il donc qu'un simple agrégat de cellules ? La réunion harmo- 

 nique de parties élémentaires diverses , à quelques-unes 

 desquelles appartient la forme celluleuse, que toutes assuré- 

 ment n'affectent pas, est l'expression la plus claire d'un prin- 

 cipe ordinateur. L'engrènement des divers systèmes organi- 

 ques, la segmentation de chacun d'eux, qui fait, par exemple, 

 que la même substance osseuse, tendineuse et musculaire, 

 affecte une forme spéciale sur chaque point pour assurer la 

 liberté des mouvemens ; la réunion des tissus les plus dispa- 

 rates, des formes les plus variées, des compositions chimi- 

 ques ks plus diverses, depuis le commencement jusqu'à la fin 

 de l'organe digestif, y compris ses appareils accessoires, en 

 un ensemble qui concourt au même but ; tout cela ne peut 

 provenir d'une matière organique générale qui forme des 

 cellules. « Sans doute, ajoute Schwann (2)^ la raison exige 

 » qu'on lui indique la cause de l'harmonie ; mais il lui suffit 

 » d'admettre que la matière et ses forces inhérentes sont re- 

 » devables de leur existence à un être raisonnable ; une fois 



(1) Microseopische Untersuchungen, p. 227. 

 (2)i6.,p. 224. 



