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tente ; le cours de leur manifestation dans le temps s'arrête, 

 et il apparaît une existence durable, qui représente une 

 chose extérieure et remplissant l'espace. 



9° Comme le temps et l'espace sont les formes nécessaires 

 du fini, rien ne peut être fini, qui ne remplisse un temps 

 déterminé et en même temps un espace déterminé. La force 

 et la matière sont donc partout réunies l'une avec l'autre ; 

 tandis que la matière repose sur des forces qui s'enchaînent 

 réciproquement, les forces ont besoin, pour se manifester, 

 d'une matière qui leur serve de support. 



§ 1008. De ce qui précède découle [le caractère de la 

 création , telle que l'entendement la conçoit en embrassant 

 toute l'étendue des connaissances acquises par les sens. 



I. L'univers est l'ensemble de toutes les choses finies et la 

 manifestation de l'infini. Il réunit donc en lui ce contraste , 

 de sorte que, considéré dans sa totalité, il porte en lui les 

 caractères de l'infini , et partout apparaît fini dans ses parties. 

 Il se compose de choses dont l'existence est limitée dans le 

 temps et l'espace ; mais toutes ces choses particulières sont un 

 infini : elles n'ont , dans leur ensemble , ni commencement , 

 lîi fin ; elles sont infinies sous le point de vue de l'espace , et 

 éternelles sous le rapport du temps ; on ne saurait concevoir 

 ni le néant , ni la cessation du temps. 



IL L'univers réunit indépendance et dépendance. 



4° Une chose isolée ne porte pas en soi la plénitude de 

 l'existence ; elle est bornée en conséquence , déterminée par 

 d'autres choses , et dépendante d'elles ; elle est l'effet d'une 

 autre chose qui l'a précédée ; mais celte dépendance est sans 

 terme, elle embrasse toutes les spécialités, chaque effet de- 

 vient à son tour une cause ; dans la masse produite par des 

 forces se développent de nouvelles forces ; de là résulte , à 

 travers tous les temps et tous les espaces, un enchaînement 

 non interrompu de causes et d'effets , dont le commencement 

 ne se trouve que dans l'idée infinie. 



2" Mais l'univers en général se détermine lui-même : il n'y 

 a et n'arrive donc rien en lui, dont la pleine et entière raison ne 

 soit en lui ; car il n'est pas une chose différente de l'infini , et 

 il est l'infini lui-même se manifestant. Rien ne peut arriver , 



