CARACTÈRE SEXUEL MEDIAT. 349 



néaire , propre à l'homme, lui imprime le caractère de la sé- 

 paration, d'une distinction plus marquée et plus brusque 

 entre les parties , d'un plus grand achèvement du tout , et 

 d'une forme plus anguleuse des contours. Comme l'essence 

 du sexe féminin est tournée vers ce qui se laisse aisément 

 embrasser, la structure de la femme acquiert le caractère de 

 la délicatesse et de la finesse, qui se manifeste surtout 

 dans les parties saillantes du corps , le nez , les lèvres , les 

 oreilles et les membres. L'équilibre des forces, la plasticité 

 qui se déploie d'une manière plus libre , et qui s'annonce par 

 un développement plus abondant de tissu cellulaire et de 

 graisse (§ 187), déterminent cette continuité non interrom- 

 pue des contours de la femme , qui transforment la force en 

 une mollesse pleine d'attraits, et ramènent tous les traits, 

 sans la moindre apparence de contrainte , à l'expression d'un 

 tout plein d'harmonie ; toutes les parties sont molles , pleines 

 et rebondies; partout règne une élégance de formes qui 

 flatte les sens. Chez l'homme, au contraire, la tendance plus 

 prononcée vers les choses du dehors et :\à prédominance de 

 l'irritabilité font que la force perce davantage dans la forme, 

 que la masse est plus considérable , et par conséquent aussi 

 qu'elle exprime davantage l'activité et l'énergie. La force et 

 la violence propres à l'homme élèvent et font saillir chez lui 

 les parties charnues , et son corps , plus robuste , moins pourvu 

 de tissu cellulaire , a des contours mieux dessinés. Tous les 

 angles sont plus brusques et plus heurtés; le corps entier est 

 partagé en segmens plus distincts , et ressemble à un croquis 

 qu'une main hardie trace avec une exactitude sévère , mais 

 sans s'inquiéter beaucoup de la grâce. La forme de l'homme 

 a pour caractères la fixité , la précision, et une sévérité dans 

 les contours qui dégénère presque en dureté. Cette préci- 

 sion exprime hautement une force qui agit par elle-même , 

 et lie toutes les parties de manière à faire naître plutôt 

 l'idée d'un être plein de vie et d'indépendance , que la pensée 

 de cette unité de forme à laquelle on s'arrête si volontiers en 

 contemplant le corps de la femme. Et comme l'homme est 

 plus porté vers rinlelligence et la femme vers le sentiment , 

 la beauté de l'homme^exprime davantage l'intelligence par la 



