CARACTÈRE SEXUEL MÉDIAT. 55 1 



De même aussi la beauté de la femme correspond au degré 

 de son développement moral. Dans les basses classes du peu- 

 ple , et chez les peuplades slaves , la femme a les dehors de 

 l'homme, des membres robustes , des pommettes saillantes, une 

 peau grossière ; il lui manque les grâces de son sexe , dont 

 1 apreté du climat et l'habitude d'un rude travail contribuent 

 à la priver, au lieu qu'il n'est pas rare de rencontrer de belles 

 formes parmi les hommes. On assure aussi qu'en Chine les 

 femmes du commun sont beaucoup plus laides que celles des 

 hautes classes de la société , et tandis qu'on ne rencontre que 

 des femmes d'une laideur repoussante parmi les sauvages , on 

 en trouve , au contraire , qui sont pourvues de beauté et de 

 grâces parmi les habitans, plus heureusement organisés et 

 plus avancés en civilisation, d'Otahiti. 



Chez la femme , l'idée et la manifestation de la force sont 

 toujours plus enveloppées , parce que la vie intérieure pré- 

 domine , et que la plasticité règne avec plus de liberté ; mais 

 il faut que cette idée perce , pour que la femme soit réelle- 

 ment belle ; il faut que les formes pleines et moelleuses ne 

 soient pas seules , et que l'âme se mette en harmonie avec 

 elles. Cet accord de l'esprit et de la matière établit l'u- 

 nité chez la femme , et fait qu'elle se rapproche davantage 

 de l'existence réelle , qu'elle devient plus naturelle , qu'elle 

 acquiert des agrémens et de l'amabilité , qui sont les princi- 

 paux caractères de sa beauté. L'harmonie entre l'intérieur et 

 l'extérieur fait naître la grâce , c'est-à-dire le talent de pi*é 

 semer avec facilité , sans affectation et pour ainsi dire de soi- 

 même , le beau moral sous des dehors convenables. Lorsque 

 la délicatesse et la mollesse de la femme ne sont point rele- 

 vées par la force morale, elles ne paraissent plus que la 

 simple expression de l'impuissance. Voilà pourquoi l'incon- 

 duite et l'immoralité impriment toujours un cachet plus hideux 

 et plus dégoûtant à la forme de la femme qu'à celle de 

 l'homme, qui conserve encore quelque tenue, parce qu'elle 

 exprime au moins la force physique. Partout la forme de la 

 femme est créée pour l'expression la plus sublime , et lors- 

 qu'elle ne présente pas le geme de beauté propre à l'espèce 

 liumaiue, elle n'est point belle; mais celle de l'iiomme, 



