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et nulle part il n'y a de série simple. Nous ne pouvons donc 

 point juger rtiomme et la femme en général d'après une 

 échelle arithmétique ; tout ce qu'il nous est permis de dire , 

 c'est que l'un des sexes est plus fort à tel égard, et l'autre à 

 tel autre égard. Dans les cas même où il s'agit seulement 

 d'individualités qui frappent nos sens , la qualité vient tou- 

 jours porter le trouble au milieu de nos calculs ; à peine pou- 

 vons-nous dire que l'homme est plus grand que la femme, 

 car au bas-ventre c'est la Jemme qui est plus grande que 

 l'homme. 



Mais si nous trouvons dénuées dé fondement , et l'opinion 

 que les organes génitaux femelles n'égalent point les organes 

 de l'autre sexe , sous le rapport de la perfection (1), ni celle 

 que la femme occupe à tous égards un échelon inférieur à 

 celui de l'homme , il nous est également impossible de don- 

 ner notre assentiment à la ridicule exagération d' Agrippa de 

 Nettesheim , ni de considérer l'exaltation maladive d'Erb (2) 

 comme autre chose que comme une singularité littéraire. 



§ 214. Nous avons dit que la fémininité était primordiale , ce 

 qui ne veut pas dire une chose grossière et non développée, 

 mais une chose qui , dans tous ses déploiemens , même les 

 plus élevés , conserve le caractère de la primordialité ; et nous 

 avons ajouté que la masculinité , même à un degré réellement 

 inférieur , est ce qui apparaît sous la forme d'une chose 

 développée (§ 204). Nous avons déduit de la primordialité 

 l'esprit religieux de la femme (§ 212), et du principe du dé- 

 veloppement les désirs de l'homme (§ 207) : il ne peut donc être 

 question ni d'un plus ni d'un moins, ni d un haut ni d'un bas, 

 dans l'un ou l'autre des deux sexes considérés en bloc. 



1° Le féminin est, proporlion gardée, indififérent (§ 205); 

 mais on ne peut pas conclure de là qu'il soit inférieur; car, non 

 seulement son indifférence n'est poussée que jusqu'à un certain 

 point , au-delà duquel on le voit devenir actif, par antago- 

 nisme avec le masculin, mais encore elle est vivante, et suppose 



(1) Jocrg, Scliriften z^ur Bofœrderu7i(j der Kqntniss des JVeibes , 1. 1 , 

 p. 230. 



(2) FnrsclmiKjen ueier Gcschlechtsnatur. Heidelberg , 1824, in-S". 



