BUT DE lA SEXUALITÉ. SgS 



toute spécialité, ou, suivant l'expression reçue , toute réalité, 

 émane de l'infini , le mode de cette émanation doit aussi dé- 

 terminer les formes principales de la réalité , et par consé- 

 quent des espèces. Mais ce mode d'émanation ne peut être 

 que relatif, et consister soit dans une plus forte tendance de 

 dedans en dehors , dans une séparation d'avec le tout , dans un 

 développement prédominant de l'individualité , soit dans une 

 tendance plus prononcée de dehors en dedans, dans une rela- 

 tion constante et plus intime avec le tout, dans une prépon- 

 dérance de la primordialité , et voilà précisément ce qui dé- 

 signe ou caractérise l'opposition des sexes. Le sexe est une 

 limitation apportée à la réalité , et en dedans de laquelle tel 

 ou tel côté de l'idéal peut se manifester , se réaliser. Nous 

 apercevons donc aussi de cette manière pourquoi l'antago- 

 nisme sexuel , chez les animaux , n'est que corporel et pro- 

 totypal. Dans les végétaux et les animaux hermaphrodites , on 

 peut , suivant la remarque de Walther (1) , le comparer à la 

 polarité magnétique , qui ne se manifeste qu'en des points 

 opposés d'un seul et même corps-, mais, chez les êtres vi- 

 vans à sexes distincts , on la peut comparer à la polarité élec- 

 trique , qui se trouve répartie sur deux corps différens , tandis 

 que l'être vivant privé de sexe est une indifférence non dé- 

 veloppée , dans laquelle l'individu marche de front avec l'es- 

 pèce, parce que son idée est une idée inférieure qui peut 

 plutôt être réalisée par l'individualité. 



2. BUT PE LA SEXUALITÉ PAR RAPPORT A L'iNDIVrDU. 



§ 221. Le but du sexe, pour l'individu, est d'élever la 

 réalité à l'idéalité dans la sphère morale. Chaque sexe doit', 

 quand sa conscience est éclairée, reconnaître qu'il est in- 

 complet , et trouver dans l'autre ce qui lui manque à lui-même. 

 En cherchant alors , de son libre arbitre , à s'approprier les 

 avantages de l'autre , sans rien perdre de ce qui lui appartient 

 en propre , il se rapproche de l'idéal de l'humanité sans sexe. 

 Tout idéal tend à réaliser l'infini dans les bornes du fini , avec 

 conscience et liberté ; celui qui veut s'élever à l'humanité 



(1) Physioloyie des Mcnschcn , § 620. 



