396 BUT DE LA SEXUALITÉ. 



plus le caractère général 'de l'humanité que d'une manière 

 incomplète. Car , tendant à ce qu'il y a de plus élevé et de 

 plus général , l'homme doit le faire suivant la direction qui 

 lui est prescrite parla nature, et s'accommoder des bornes de 

 la spécialité. Les mythes nombreux de divinités hermaphro- 

 dites , imaginés par les anciens , étaient donc une remarquable 

 aberration d'esprit , car on ne peut pas supposer, comme le 

 pense Heinrich (1) , que le hasard seul ait fait qu'il existât 

 des bustes doubles où la tête de Mercure se trouvait unie à 

 celle de divers autres dieux, de Minerve, d'Hercule, etc., 

 et il faut que cette conception soit née de l'idée que les sexes 

 tirent leur origine d'un seul , qu'on personnifiait par l'effet 

 d'une tendance générale à tout matérialiser. C'est du moins 

 ainsi que Ricklefs (2) explique le mythe phrygien d'Agdiste , 

 androgyne , engendré par Jupiter , et dans lequel il voit l'ex- 

 pression de la force procréatrice primordiale de la nature ; les 

 dieux lui enlevèrent les organes mâles , et de là naquirent les 

 sexes; ces organes devinrent un arbre , qui engendra le soleil 

 avec la nymphe du fleuve céleste , et l' Agdiste femelle , comme 

 terre mère , aspire depuis lors à produire avec le soleil mâle. 

 De même , la divinité de la lune , chez les Egyptiens, Harpo- 

 crate , Astarté , les Cabires (3) , et Aphrodite ou Hermaphro- 

 dite , étaient à la fois mâles et femelles. Les artistes se plai- 

 saient à créer , par la fusion des formes de l'homme et de 

 la femme , des figures qui étaient plus propres à aiguillonner 

 la sensualité qu'à réaliser l'idée de la beauté , de même que 

 le voluptueux Grec, après avoir considéré un hermaphrodite 

 humain comme une apparition du dieu Aphrodite, ne vit plus 

 ensuite en lui qu'un objet de désirs effrénés, 



(1) Comment, qua hermaphroditorum artis antiquœ operihus illustrium 

 origines et causœ esplicantur, p. 15. 



(2) AlUjemeine JEncyclopœdie , t. II, p. 185. 



(3) Heinrich , loc. cit. , p. 19. 



