4l4 RÉSUMÉ. 



se répète dans un autre individu , ou propage en lui son exis- 

 tence , et lui communique aussi ses qualités non essen- 

 tielles, celles par lesquelles il se distingue des autres indivi- 

 dus de la même espèce , de même que , par exemple , la greffe 

 et la bouture propagent la couleur des fleurs , la saveur des 

 fruits et autres qualités non essentielles à l'espèce et pure- 

 ment individuelles. Dans la propagation par des sexes, au 

 contraire , le nouvel individu n'est pas une copie de ses pa- 

 rens , il acquiert des forces et des organes qui manquent à 

 ceux-ci, et ne réalise que l'idée de l'espèce : cette idée de- 

 vient donc plus saillante, et l'individualité moins pronon- 

 cée. Ici, où la séparation des organes génitaux va jusqu'à 

 la répartition sur des individus différens , la génération s'ac- 

 complit par le concours de deux vies. Deux êtres non sem- 

 blables, qui n'ont de rapport ensemble qu'eu égard à l'i- 

 dée de l'espèce, opèrent la propagation; chacun d'eux, en 

 particulier, n'a que la possibilité de manifester sa vitalité 

 propre, mais ne fait preuve par lui-même que d'une acti- 

 vité stérile et purement apparente, précisément parce que 

 la vie n'est pas dans la partie, mais dans le tout; chacun, 

 isolé , ne porte pas le caractère complet de son sexe , qui 

 ne se prononce en lui qu'au moment de son union avec 

 l'autre. Ici donc l'idée de l'espèce se montre bien mieux 

 encore la chose essentielle dans la génération ; ce n'est point 

 un être concret qui porte la faculté procréatrice , mais un être 

 abstrait , faisant la base de deux individus. Cette haute puis- 

 sance de l'idée est le véritable fondement de la sexualité ; 

 elle fait de la génération un acte purement dynamique et 

 idéal; elle donne au produit plus de vitalité, et à respè(jp 

 plus de liberté dans le déploiement de son caractère gêné-* 

 rai , de sorte qu'elle peut se développer à un plus haut de- 

 gré ; les sexes portent en eux une diversité de directions 

 qui ne sauraient être réunies dans un même individu. Tel 

 est le sens de la scission toujours croissante du système gé- 

 nital en sphères subalternes de plus en plus distinctes les 

 unes des autres, et qui concourent à une fonction com- 

 mune plus idéale. Tel est enfin le sens de la sexuahté , qui 

 va toujours en s' étendant de plus en plus, pénètre l'esprit 



