CAUSE DE LA PLASTICITÉ ORGANIQUE, 629 



12°), OU une élimination soit de ces substances (§872, 40o), 

 soit des produits morbides (§872, ll°-15o) , et de tout ce 

 qui est devenu étranger à l'organisme , de tout ce qui a été 

 frappé de mort (§863, II), élimination qu'elle accomplit 

 parfois après avoir donné naissance à de nouveaux canaux 

 ( § 854, II). Elle enveloppe souvent les substances étrangè- 

 res , de manière à les empêcher de nuire ( § 864 , 3" ) ; ainsi 

 nous avons vu que , quand la parturition est impossible , elle 

 frappe le fruit de mort (482 , 6° ) , l'absorbe ( § 482 , 7° ) , 

 en amène les débris au dehors par des voies nouvelles qu'elle 

 fraie (§482, 8°), ou les couvre d'une enveloppe isolante 

 (§482, 10°). Elle se déploie en provoquant une sécrétion dans 

 un tout autre organe lorsque celui qui devrait l'accomplir ne 

 le peut (§ 857). Elle se manifeste dans tous les changemens 

 des activités vitales et des formations qui ont le caractère de 

 crises. En un mot , elle rétablit l'état dans lequel l'organisme 

 peut vivre , mettre ses forces en jeu , et atteindre à son but. 

 4° Mais il nous est impossible de croire que celte force 

 médicatrice soit une force spéciale , mise en réserve pour les 

 cas de nécessité , dont l'action ne se déploie que pendant les 

 maladies , et qui reste complètement inerte dans l'état de 

 santé. En effet, lorsque nous y regardons de plus près, nous 

 voyons qu'elle n'est qu'une branche d'une force qui règne 

 pendant toute la vie et qui ne s'éteint jamais. Chez l'homme en 

 santé , les substances étrangères introduites dans le sang sont 

 éliminées du corps (§ 865) , l'éjection se proportionne exac- 

 tement à l'ingestion (§ 840), l'inégalité résultante des varia- 

 tions dans les quantités des différentes sécrétions s'efface, 

 d'elle-même (§ 844, 2° ) , l'équilibre se rétablit par les efforts 

 combinés de la sympathie et de l'antagonisme (§ 846, 4°), 

 et de cette manière la vie se manifeste partout comme con- 

 servation de soi-même et par soi-même. Mais la force médi- 

 catrice de la nature n'est autre chose que la manifestation de 

 cette conservation de soi-même dans des cas où la vie court 

 des dangers, soit partiellement, soit en totalité ; la force con- 

 stamment active ne fait alors que déployer une plus grande 

 énergie, nécessaire pour triompher de l'obstacle que ren^ 

 contre sa marche imiforme et tranquille. Ainsi la femme g,ué« 

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