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]a psoplîose avec l'audilion et l'intelligence. On y 

 verra , en particulier , que le chant et la parole 

 tiennent plutôt à l'état auditif et intellectuel qu'à 

 l'état des organes vocaux; toutefois il ne faut rien 

 exagérer : si le sourd-muet ne chante ni ne parle , 

 bien que ses organes de phonation n'aient rien perdu 

 de leurs aptitudes naturelles , puisqu'il peut même 

 apprendre à parler à l'aide de démonstrations sen- 

 sibles seulement à la vue , et si l'idiot de naissance 

 est également muet , il est certain aussi que tel 

 larynx , bien que peu différent de tel autre , ne se 

 prête pas aux mêmes mouvements; un peu de dis- 

 parate entre ses deux moitiés y peut suffire , et je 

 l'éprouve par moi - même ; car cette inégalité est 

 visible chez moi et je n'ai jamais pu chanter juste , 

 quoique j'apprécie parfaitement les intonations faus- 

 ses qui m'échappent : et quant à la parole , ce n'est 

 pas sans quelque commentaire qu'on peut soutenir 

 cette assertion, que « l'homme parle parce qu'il est 

 éminemment intelligent» (Michalowski , Thèse de 

 3IontpeUier); mais il y a des imbéciles, des hommes 

 en démence complète , qui parlent uniquement parce 

 qu'ils ont des organes vocaux aptes à cela, et un 

 encéphale capable seulement de retenir des mots et 

 de les reproduire , tandis qu'on voit des malades et 

 même des individus sains qui ont des idées très-nettes 

 sans pouvoir les exprimer par le langage. 



Nous avons vu déjà que beaucoup d'animaux 

 expriment , à l'aide de la voix , des pensées ou plutôt 

 des sentiments plus ou moins raisonnes; mais il faut 

 convenir que la plupart de ces expressions sont sous 

 la dépendance des instincts. Nous avons eu la preuve 



