8 AGE ADULTE. 



et la confiance en soi-même ont donné un élan jplus hardi au 

 caractère de la femme. Jupiter et Hercule, au contraire, 

 nous montrent de nouveau l'antagonisme des diverses direc- 

 tions de la vie de l'homme. Dans Jupiter se reflète l'empire 

 de l'idéal , la puissance de la volonté intérieure qui com- 

 mande en maître et exerce une action irrésistible. Dans Her- 

 cule , le repos ne perce qu'avec contrainte : ce n'est point 

 un maître calme, sous l'empire idéal duquel tout fléchit volon- 

 tairement, mais un dominateur qui n'a conquis la soumission 

 qu'à force de luttes pénibles et d'efforts gigantesques. 



Tandis que la femme perd la fraîcheur de la jeunesse, tandis 

 que la finesse de la peau , la délicatesse du teint et la vivacité 

 de la turgescence diminuent chez elle , l'accroissement de la 

 masse lui conserve le charme des formes extérieures ; l'ex- 

 pression vivante d'une vie satisfaite dans sa vocation, crée pour 

 elle un nouveau genre de beauté, et, quoique plus tard ses 

 organes perdent aussi de leur flexibilité , elle n'en conserve 

 pas moins de la grâce dans tous ses mouvemens. 



CHAPITRE II, 



De la vie par rapport h V espèce. 



§ 562. La génération est une fonction spécialement dévolue 

 au moyen âge de la vie. Aussi est-ce ici que nous devons l'exa- 

 miner dans ses rapports avec l'être^'procréateur lui-même , 

 c'est-à-dire sous le point de vue subjectif, de même que pré- 

 cédemment nous en avons considéré le côté objectif, ou la 

 manière dont elle se manifeste par son produit. 



1° La génération , dans son sens le plus général , est une 

 série d'opérations organiques et d'actions volontaires , par le 

 moyen desquelles l'espèce est maintenue extérieurement et 

 développée intérieurement, en même temps que l'individu lui- 

 même arrive à la pleine et entière jouissance de tout ce qui 

 constitue son essence. Son début est la formation d'un germe 

 apte à vivre, qui, une fois mis en éveil par la fécondation, 

 traverse successivement les phases de la sémination et de l'in- 

 cubation, du part et de l'éclosion. A ces actes , auxquels, chez 

 l'homme, la volonté ne prend part que jusqu'à un certain point 



