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ration est le principe social, unissant. La nature ne peut point 

 conduire à rintuition immédiate et pure de la loi qui prescrit 

 de vaincre l'égoisme , mais elle sait amener l'individu à cette 

 loi rationnelle en attachant le plus grand de tous les plaisirs 

 à l'acte générateur et imprimant une force puissante à l'ins- 

 tinct de la procréation. Sans en avoir la conscience , sans que 

 sa volonté y prenne la moindre part , et tout en ayant l'air 

 d'agir en pleine liberté , l'être poussé par le besoin de se 

 reproduire obéit à la loi de la raison ; il cherche son plaisir, 

 et agit cependant pour le tout; il se tourne vers un individu, 

 mais cet individu n'est que le représentant de l'espèce , et le 

 milieu à l'aide duquel il parvient à se réunir avec cette 

 dernière; il vit dans la chair, et cependant cède à l'empire 

 de la moralité. Dès que l'amour s'éveille dans le cœur, l'âme 

 se pénètre du vrai caractère de l'humanité ; on devient plus 

 doux , plus liant , plus bienveillant , plus sensible ; on sent 

 plus vivement les liens qui attachent l'individidiialité au 

 genre humain tout entier. L'homme efféminé, au contraire, 

 porte le caractère de la nullité ; c'est un être vain , frivole , 

 qui ne cherche à plaire qu'à lui-même, et qui demeure étran- 

 ger à l'intérêt de ses semblables. L'eunuque est égoiste , 

 envieux, fourbe, cruel, vénal, rusé et intrigant. L'onanisme 

 est un crime contre l'espèce , que la nature punit en isolant 

 celui qui s'en rend coupable , en le rendant timide, méfiant, 

 misanthrope , de sorte qu'il se voit comme au milieu d'un 

 désert ; et qu'il tombe dans le désespoir. Mais la pédérastie 

 et le vice correspondant chez les femmes a pour effet ordi- 

 naire d'inspirer de l'aversion pour l'autre sexe. 



9° Les sensations que la faculté procréatrice détermine, 

 dans la marche naturelle du développement , s'élèvent enfin 

 jusqu'au sentiment de l'être suprême et qui embrasse tout 

 (§ 248; 260, 1°; 263, 1°); la religion sentimentale, ainsi 

 mise en éveil, devient ensuite, en mûrissant, un senti- 

 ment religieux qui jette de solides racines dans la raison 

 et le sentiment d'une bienveillance générale se déve- 

 loppe en caractère mfsral. De cette manière la nature 

 suit une progression fort simple, en faisant naître d'a- 

 bord , du sol de la sensualité , des sentimens et de vagues 



