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dation jusqu'à leur décadence , et elle y était pratiquée sans 

 mystère , même par les personnages les plus considérables. 

 Lycurgue etSolon avaient réglé les rapports entre les deux 

 amans, et la loi n interdisait que la pollution des garçons 

 par leurs parens les plus proches. Le mépris pour les femmes, 

 l'orgueil des hommes , la prédilection pour la beauté mascu- 

 line, que l'éducation des gymnases nourrissait , étaient , avec 

 une excessive sensualité , la cause de cette aberration ; il s'y 

 joignait encore, comme élément idéal, Tamour héroïque, qui 

 rendait deux jeunes gens inséparables, et les enchaînait l'un à 

 l'autre au point de les faire renoncer à leur individualité , 

 tandis que, dans Tamitié, dont cet simour était la dégénéres- 

 cence , chaque partie conserve son indépendance et poursuit 

 son propre but. Si , dans des temps orageux , il était arrivé 

 à des frères d'armes ( Achiile et Patrocle , Oreste et Pylade, 

 Thésée et Pyritlioiis ) de contracter une pareille intimité , 

 l'imagination se plaisait à y voir une union qui provoquait de 

 grandes actions , et plus tard on prit plaisir aussi à travailler 

 au perfectionnement intellectuel des jeunes gens avec les- 

 quels on se livrait à la débauche. On en vint même à consi- 

 dérer l'amour des femmes comme un aroour vulgaire ou ani 

 mal, et celui des hommes comme un présent de Vénus Ura- 

 nie , qui ne tombait en partage qu'aux âmes nobles , et 

 devenait ia source de toutes les vertus , de sorte que Solon 

 l'avait interdit aux esclaves (1). Les femmes grecques , déter- 

 minées , à ce qu'il paraît, par les goûts contre nature des 

 hommes , s'éprenaient aussi les unes pour les autres d'une 

 amitié mystique , qui les portait à l'onanisme réciproque , 

 et au genre de débauche affectionné surtout par les Lesbien- 

 nes, lorsque des titillations précoces avaient fait acquérir un 

 volume considérable au clitoris. 



Enfin, quoiqu'il arrive quelquefois à des animaux isolés de 

 s'accoupler avec des individus d'une autre espèce que la leur, 

 par exemple des Paons avec des Cannes (2), on ne peut ce- 

 pendant comparer cette anomalie à la brutalité de la sodomie, 



(1) Meiners , Philosophische Schriften , t. I , p. 61 90. 



(2) Diclionn. des Sciences niédic. , f . VI , p, 378, 



