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pelle par son propre nom , il s'éveille aussitôt. La mère se 

 réveille au moindre mouvement, au plus léger cri de son 

 enfant. Un vieil harpiste, qui dormait tant qu'il ne jouait pas, 

 se réveillait pour peu qu'on touchât aux cordes de son instru- 

 ment (1). On a vu des avares se réveiller quand on leur met- 

 tait une bourse pleine dans la main. Un bruit dont on a con- 

 tracté l'habitude ne trouble pas le sommeil. Suivant la 

 remarque de Jouffi oy (2) , l'homme qui arrive de sa province 

 dans la capitale ne peut, à cause du bruit , ni dormir pen- 

 dant la nuit , ni penser au milieu des rues , tant les impres- 

 sions extérieures détournent son attention ; mais, peu à peu , 

 le bruit cessant de l'intéresser, il parvient à dormir et à 

 méditer. A la vérité , l'habitude émousse les sens , mais cet 

 émoussement entre ici pour fort peu de chose , car celui 

 que le vacarme des voitures n'arrache point au sommeil, 

 est réveillé par le bruit d'une souris ou par le mouvement 

 d'un malade couché auprès de lui; l'âme sait donc, pen- 

 dant le sommeil, distinguer les sensations les unes des 

 autres. De là vient qu'un poltron dort moins profondément 

 qu'un homme courageux. Lorsque le grondement du ca- 

 non, le tintement des cloches, le mugissement de la mer 

 sont devenus indifférens, ils ne portent aucune atteinte au 

 sommeil. Les personnes âgées , dit Brandis (3) , s'endorment 

 facilement, parce qu'il n'y a plus qu'un bien petit nombre de 

 choses qui attirent leur attention , le monde extérieur étant 

 pour elles une histoire qu'elles savent par cœur presque tout 

 entière. Aussi peut-on être réveillé par le défaut d'une exci- 

 tation sensorielle qui se rapporte à une chose qu'on regarde 

 comme importante; beaucoup de personnes le sont par 

 l'extinction de leur lampe de nuit, et le meunier l'est par la 

 cessation du bruit de son moulin , ce qui suppose que l'im- 

 pression reçue par les sens est perçue , mais que , comme elle 

 est indifférente , ou plutôt satisfaisante , elle ne trouble point 

 l'âme. 



(4) Brandis, Lehre von den Affecten des lebendigen Organismus^ p. 567. 



(2) Nov. biblioth. médic, 1827, t. II, p. 354. 



(3) Xroc, cit., p. 567. 



