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accès , il ne s'en souvient pas autrement que d'un rêve ordi- 

 naire (1). 



Nous nous rappelons principalement les rêves qui ont un 

 inlérêt particulier , qui affectent vivement notre personnalité» 

 qui sont remarquables , monstrueux ou absurdes. Le souvenir 

 d'un songe insignifiant et indifférent ne se présente la plupart 

 du temps qu'à l'occasion de circonstances spéciales, et souvent 

 il est fort obscur. On se souvient, à Toccasion d'un événement 

 ou d'une idée , d'avoir déjà vu ou pensé quelque chose de 

 semblable; mais on ne trouve aucune trace d'où l'on puisse 

 conclure que c'était à l'état de veille. L'homme d'affaires qui 

 s'adonne tout entier à ce qu'on appelle le côté positif de la 

 vie, a moins de mémoire qu'un autre pour ses rêves, qu'il 

 traite de niaiseries indignes de lui ; mais l'homme oisif , 

 celui qui a contracté l'habitude d'observer son propre inté- 

 rieur, conserve le souvenir de ses rêves , et l'on peut accou- 

 tumer les enfans à se les rappeler, en leur permettant de les 

 raconter chaque fois qu'ils en ont (2). 



§ 603. Recherchons maintenant quels sont les caractères 

 essentiels du rêve. 



I. Et d'abord examinons ceux qui ont rapport à la person- 

 nalité. 



i° L'activité subjective de notre âme nous apparaît objec- 

 jective ; car la faculté aperceptive reçoit les produits de l'ima- 

 gination, comme s'ils étaient des émotions sensorielles. Dans 

 les rêves , l'âme est à la fois actrice et spectatrice d'une co- 

 médie jouée par elle. Elle aperçoit ses propres actions, non 

 comme provenant d'elles , mais comme des choses venant du 

 dehors, parce qu'elle est entièrement absorbée en elle-même, 

 que l'antagonisme de la réalité n'existe plus , qu'on ne peut 

 plus distinguer le monde extérieur du moi , en un mot qu'il 

 n'y a plus ce qu'on appelle présence d'esprit. Ce phénomène 

 est surtout bien prononcé dans les rêves de personnes que 

 nous faisons parler et agir en conformité de leur caractère , 

 et dont nous considérons les paroles et les actions comme des 



(1) Radow, Fersucheùier JlieoriedesSclilafes, p. 162. 



(2) Brandis , Lehre von den Affecten , p.[561. 



