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un sommeil partiel , et à supprimer ainsi toute ligne de dé- 

 marcation entre ces deux états. On a vu que le sommeil des 

 plantes repose sur l'action et non sur l'inaction ( § 596 , 3° ) ; 

 de même, le nôtre est quelque chose de positif, c'est un état 

 particulier de nos fonctions ; mais il ne constitue point une 

 fonction à part, et l'on ne peut lui assigner aucun organe spé- 

 cial, comme l'a fait Friedlsender (1) , qui le définissait une 

 polarité adynamique de l'organe de l'intuition intérieure pro- 

 duite par la polarité de l'organe du sommeil. 



2" La simple réflexion que l'homme ne s'éveille qu'après !a 

 naissance, et qu'il n'arrive ensuite que par degrés à l'état de 

 veille complète , doit nous mener à cette conclusion , que le 

 sommeil est l'état primordial , et qu'il serait par conséquent 

 absurde de l'expliquer par la veille, qui ne survient qu'après 

 lui. C'est ce que Dœllinger (2) avait reconnu quand il a dit 

 que, pendant le sommeil, la vie animale cessait de se dévelop- 

 per delà vie végétative. Grimaud (3) considérait également le 

 sommeil comme l'état primaire , et Brandis (4) comme un état 

 qui nous replonge .dans la vie embryonnaire. La même idée 

 était présente à: l'esprit de Fessel (5) lorsqu'il disait que la 

 veille dégage l'âge des chaînes de la vie physique , et il a 

 fallu tout l'aveuglement qu'on rencontre si fréquemment 

 dans le public, pour empêcher que celte opinion devînt do- 

 minante. 



L'état primordial de l'animal est celui dans lequel la vie se 

 trouve tournée vers elle-même et ramenée à l'unité , celui 

 dans lequel l'activité morale et l'activité physique sont con- 

 fondues ensemble, celui enfin dans lequel l'individualité 

 n'existe point encore , et n'agit que comme règle de l'activité 

 plastique (§ 475 , 9°, 10°). De cet état, qu'on pourrait appe- 

 ler le chaos de la vie , l'âme sort peu à peu , revêtue de l'es- 

 sence qui lui est propre ; mais , d'après la loi générale de la 



(1) Versuch ueber die innern Sinne und iJire Anomalieen , p. 361. 



(2) Grundriss der Naturlehre des menschlichen Organismus, p. 292, ' 



(3) Cours complet de physiologie , t. II, p. 298. 



(4) Lehre von den Affecten des lelendigen Organismus, p. 538. 



(5) Diss. de somni vigiliarumque notione et discrimine , Berlin, 1828, 

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