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organes. Et si le sommeil consiste dans la séparation de Tâme 

 et du corps, tout rêve devient impossible , puisque lesorjjanes 

 sensoriels sont susceptibles d'agir en songe. Est-ce donc qu'a- 

 lors l'âme aurait un pied dans son domaine et Tautre dans le 

 corps ? Au lieu de la réduire à cette condition de demi-exis- 

 tence , nous aimerions mieux dire , avec les Ostiaques , que , 

 pendant les rêves , elle voyage , s'amuse à la chasse , et va 

 rendre visite à ses amis. Le dualisme , qui s'imagine élever 

 l'âme à force de fictions hyperphysiques , ne fait que rabais- 

 ser sa dignité en nous représentant la nature comme un mé^ 

 canisme non animé. 



3° Dans les derniers temps de la vie embryonnaire , la vie 

 se polarise , la sphère physique et la sphère morale se^sépa- 

 rent l'une de l'autre , parce que le sentiment intérieur s'é- 

 veille , et avec lui l'instinct aveugle. Cet état est , à propre- 

 ment parler, celui dans lequel l'âme retombe pendant le som- 

 meil périodique , puisque rien de ce qui s'est développé ne 

 peut rétrograder entièrement jusqu'à l'état primordial (§593, 

 4°) ; les excitations du sentiment intérieur (§ 601, 1°) , et les 

 mouvemens (§601, 3°) qui ont lieu pendant le sommeil pro- 

 fond et exempt de rêves , sont analogues à ceux qu'on observe 

 chez l'embryon. Mais ce que l'âme a acquis par assimilation, 

 en se développant, est sa propriété inaliénable ; elle emporte 

 avec elle , dans le sommeil , les souvenirs du monde et de sa 

 propre pensée, et ce sont ces souvenirs qui posent des 

 bornes aux attributs du sommeil. L'embryon , dont les or- 

 ganes sensoriels ne sont point encore ouverts , est isolé par 

 rapport au monde extérieur ; il n'éprouve que des^xcitations 

 faibles de la part des sensations obscures de son propre orga- 

 nisme , et il est entièrement absorbé dans une sourde incuba- 

 tion. Le réveil de la vie embryonnaire consiste en ce que les 

 sens externes établissent un conflit avec le monde du dehors , 

 en ce que la connaissance acquise ainsi de ce dernier permet 

 au moi de se distinguer des choses extérieures , enfin en ce 

 que l'aptitude obtenue de distinguer sa propre personnalité et 

 son propre corps fait développer la conscience et la faculté 

 de se déterminer soi-même , la liberté et la spontanéité. La 

 suppression de ces antagonismes donne le sommeil périodique; 



