ORGANISME DU TEMPS. 545 



elifi qu'une ombre du corps. Ces opinions reposent sur la 

 pensée que l'idéal est ce qu'il y a d'essentiel et de détermi- 

 nant dans l'organisme , ce qui lui imprime sa forme. La même 

 pensée conduisit à admettre deux âmes , tant qu'on ne fut 

 point arrivé à saisir l'unité de la vie et à reconnaître que 

 l'âme végétative est le produit de la force infinie de la nature, 

 le germe non développé de toutes les facultés intellectuelles 

 et morales. Non seulement la doctrine de Confucius suppose 

 une âme terrestre et mortelle (pe), et une âme pensante 

 (hang-hoen) , qui retourne au ciel après la mort, comme 

 l'autre rentre dans la terre (1), mais encore la relation boud- 

 dhaïque des Thibétains admet deux âmes, l'une bonne, l'au- 

 tre mauvaise (2), et les peuples du Groenland et du nord de 

 l'Amérique en reconnaissent égaiemeni deux. , l'une vivifiante 

 l'autre spirituelle (3), dont la dernière , suivant les Canadiens, 

 sort du corps, pendant le sommeil, pour errer en liberté (4). 

 Nos mystiques croient aussi à deux âmes, même à trois, 

 dont une sert d'intermédiaire aux deux autres. D'après le 

 système des Cabalisies, l'âme vitale (nephesch) reste dans 

 le cadavre jusqu'à sa putréfaction, l'âme intermédiaire (noacli) 

 se rend de suite au paradis intérieur, et l'âme pensante (ne- 

 schamah) retourne immédiatement à la divinité, à laquelle les 

 deux autres finissent aussi par se réunir (5). 



2" Fréquemment on a admis qu'un certain laps de temps 

 s'écoulait entre la mort et le moment où Tâme se séparait 

 entièrement des restes du corps. Cette croyance à une per- 

 sistance de l'âme dans le cadavre a été trouvée parmi les 

 peuplades américaines, sur les bords du Mississipi, à la Guyane, 

 au Pérou et au Paraguay, dans le nord de l'Asie , chez les 

 Hindous, dans plusieurs îles de la mer du Sud, chez quelques 

 hordes de Nègres , et parmi les anciens Egyptiens (6), ainsi 



(1) Ihid., t. II, p. 380. —Simon, loc. cit., p. 24. 



(2) Flugge , loc. cit., t. II, p. 368, 



(3) Simon, loc. cit., p. 23. 



(4) Flugge, loc. cit., t. II, p. 218. 



(5) ibid. ;t.I, p. 39. 



(6) Siaion , loc cit., p. 34. 



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