ORGANISME DU TEBIPS. 547 



route du Niflheim traversait la nuit et des vallées, puis un 

 pont d'or tendu sur le fleuve Giall , et enfin des portes gar- 

 dées par des chiens (1). D'après les Kamtschadales, l'âme doit 

 passer sur des ponts étroits et vacillans. Les Maïancicas , au 

 Paraguay, lui font traverser de hautes montagnes et un grand 

 pont ; les Groënlandais , des rochers et des abîmes ; les La- 

 ponais, des chemins sombres et hérissés d'épines. Les Otoma- 

 ques pensent que le est obligée de combattre contre un grand 

 oiseau ; les Téleutes et les Gorèques, contre des esprits ter res- 

 tres ; les Tscherémisses , contre un chien de l'enfer (2). Ces 

 derniers mettent pour cela un gros bâton à côté du cadavre. 

 On cherche à protéger l'âme pendant son émigration; chez 

 les anciens Leites, par des chants autour du bûcher embrasé ; 

 chez lesParses, par des prières ; chez les Groënlandais; les 

 Tëleutes et les Gorèques , par des prières et des jeûnes. Les 

 Grecs frappaient sur des plateaux d'airain, pour garantir l'âme 

 des furies, et les Maïancicas croient que leurs prêtres l'accom- 

 pagnent (3). 



Une autre opinion, fort répandue aussi, est celle que l'âme 

 doit nécessairement se purifier de tous les défauts terrestres. 

 Les Parses la font passer à travers un lac de feu, qui ne lui 

 cause aucune atteinte quand elle aéié veriueuse (4) ; suivant 

 quelques peuplades du nord de l'Amérique, elle doit grillerou 

 supporter d'autres souffrances dans la mer de feu du soleil (5). 

 Les Mahométans pensent qu'elle se rend à un lieu de purifi- 

 cation appelé Araf (6). Selon les Hindous , lorsqu'elle n'est 

 point encore parfaitement pure, elle va soit dans le premier 

 ciel (Surg), soit dans la région des serpens (Narak), soit dans 

 le corps d'animaux, dans des plantes ou dans des pierres (7). 

 Les Japonais croient que les âmes des enfans au dessous de 



(4)i6ii.,p. 94. 



(2) Simon , loc. cit.^ p. 30. 



(3) Ibid.,p. 32. 



(4) Flugge , loc. cit., t. Il, p. 255. 



(5) Simon , 72. 



(6) Flugge, loc. cit., t. H, p. 294. 



(7) Ibid,, p. 339. 



