56o ORGANISME DU TEMPS. 



lier développement n'a lieu qu'en lui seul , et qu'elle soit rem= 

 plie par la persistance de l'âme après la mort. En effet, nous 

 avons vu (§ 624, 1°, '2") que, quand la vie morale se développe 

 davantage, l'individualité devient pliispuissante, plus indépen- 

 dante , et qu'elle ne périt pas dans la relation de l'espèce , 

 comme il arrive à la vie purement végétative. 



L'œuf non couvé aune vie latente ( § 330, 4" 11"), et l'em- 

 bryon est animé dès le commencement ( § 475, 3", dO" ) ; 

 mais lame ne se révèle point d'abord par les manifestations 

 qui lui appartiennent en propre, et par conséquent il est pos- 

 sible qu'elle devienne latente aussi à l'époque de la mort, sans 

 pour cela perdre son existence. 



L'idéal est le noyau de la vie , et la matière n'est que le 

 moyen de le représenter comme spécialité , de le faire appa- 

 raître dans la sphère des choses finies : l'idée de la fonction 

 crée son organe , pour se réaliser. De même que la vie est 

 spirituelle dans son origine et son essence , de même aussi 

 l'âme ne pousse point du cerveau; bien au contraire, elle le 

 produit, comme étant sa propre expression permanente dans 

 l'espace, de sorte que son anéantissement n'est point la suite 

 nécessaire de la destruction du cerveau et des autres organes. 



La force de la vie indépendante se trouve communiquée au 

 germe amorphe^ pendant la propagation, de telle manière que 

 ce germe se développe en un ensemble organique ; l'âme peut 

 de même se créer un nouvel organe après la mort , et elle le 

 peut sans avoir besoin pour cela d'une matière organisée par- 

 ticulière , uniquement en se fixant dans une existence , dans 

 un espace quelconque ; car nous savons que des êtres orga- 

 nisés peuvent se produire aussi des substances élémentaires 

 ou des formes générales de la matière (§ 9 — 12 ). Mais, dans 

 ce cas , elle imprime son caractère à la matière dans laquelle 

 elle établit son existence individuelle , de même que |a vie 

 en général réalise son type en produisant des parties organiques 

 avec de la matière étrangère , de même aussi que , dans la 

 génération, le caractère de la vie paternelle passe à la vie 

 de l'enfant futur , sans translation matérielle , et par le fait 

 d'un acte simplement dynamique ( § 302—306 , 316 ). Dans 

 ces nouveaux organes, l'âme conserve ce qui la caractérise 



