S68 ORGANISME DU TEMPS. ' """ ^ 



rant davantage du monde extérieur, devient plus puissant , 

 les produits eux-mêmes de sa propre vie prennent de plus 

 en plus le caractère objectif à ses yeux , et lorsqu'enfin il 

 cesse de pouvoir produire , la contemplation de ce qu'il a 

 fait remplace les jouissances de l'action. 



La vie devient de plus en plus indépendante à mesure 

 qu'elle avance^ l'embryon est nourri parle sein maternel, 

 l'enfant doit ses alimens à l'amour de sa mère, le jeune homme 

 reçoit de ses parens les moyens de subvenir à ses besoins , 

 l'homme fait se procure lui-même ce qui lui est nécessaire , 

 et le vieillard vit de ce qu'il a acquis par le passé ; il y a donc 

 progression continuelle vers une vie indépendante et ayant 

 ses fondemens en elle-même. L'enfant a besoin d'être élevé, 

 le jeune homme fait lui-même son éducation, l'homme appli- 

 que à des buts déterminés les forces qu'il a acquises , et le 

 vieillard ne voit dans ces buts que les motifs d'un nouveau 

 développement de sa vie intérieure. La variabilité va toujours 

 en diminuant ; c'est pendai^t la période qui précède la matu- 

 rité que la vie marche avec le plus de rapidité , qu'il y a le 

 moins de constance, que l'excitabilité est portée au plus haut 

 point; au 'moyen âge, la vie se place pour ainsi dire dans 

 un état de juste milieu ; pendant la vieillesse, elle se rapproche 

 davantage du caractère de la fixité et de la permanence. 



Reposant sur un principe spirituel qui veut se produire sans 

 cesse de plus en plus , la vie se détache continuellement du 

 sol d'où elle tirait jusqu'alors sa nourriture, pour s'élancer 

 dans un cercle d'action plus vaste. Le germe se détache de 

 l'ovaire et l'embryon de la matrice, le nourrisson quitte le sein 

 maternel, l'enfant se dégage des bras de sa mère , et le jeune 

 homme abandonne le cercle de la famille, l'homme s'isole des 

 compagnons de sa jeunesse, etle vieillard abandonne la vie ci- 

 vile , qui jusqu'alors avait été le théâtre de son activité. 



La vie naît de ce que l'idéal se renferme dans les bornes du 

 fini, et à mesure qu'elle avance, elle devient de plus en plus 

 spirituelle et universelle ; toute métamorphose exprime la 

 liaison de la partie avec le tout , de sorte que le particulier, 

 après être sorti du général , tend à prendre de plus en plus 

 le caractère de la généralité. Les organes proviennent du gé- 



