ORGANISME DU TEMÏ-S, 669 



néral, c'est-à-dire de l'idée de l'organisme, de la masse orga- 

 nique commmune, et végètent d'une manière égoïste jusqu'à 

 ce que leurs fondions les mettent en rapport avec tout l'en- 

 semble de la vie ; le corps organique se forme dans sa spé- 

 cialité jusqu'à ce que l'acquisition de la faculté procréatrice 

 fasse de lui un organe de l'espèce, et, quand il ne peut plus 

 rien pour son espèce , il sert par sa mort à d'autres espèces 

 d'êtres organisés, ou passe par la décomposition dans l'empire 

 des élémens. Mais l'âme va continuellement du particulier 

 au général , du simple sentiment intérieur à la raison, par la 

 connaissance sensorielle , l'entendement , l'imagination et le 

 jugement : l'égoisme de la vie non à maturité est refoulé sans 

 cesse par la relation universelle, et, en arrivant, par l'acqui- 

 sition de la pleine et entière conscience de soi-même, à se cons 

 vaincre que l'idée est indépendante de tout ce dont les sens 

 procurent la connaissance , l'âme devient libre et suscepti- 

 ble d'existence après la dissolution de ses liens corporels. Mais 

 le développement s'accomplit de telle manière que la vie non 

 à maturité est mise en harmonie avec la nature par le pressen- 

 timent et l'instinct, attendu que l'universel s'y trouve encore 

 confondu avec le particulier , que la scission qui a lieu pen- 

 dant le moyen âge, amène un anta^jonisme entre elle et la na- 

 ture, enfin que, l'universalité devenant prédominante pendant 

 la vieillesse , ce qui avait été précédemment séparé se rallie 

 en une unité supérieure , et la paix avec la nature se trouve 

 rétablie. 



5° Quand on demande une autre vie parce qu'autrement 

 l'existence de l'homme sur la terre serait sans but , on ou- 

 trage la nature ; car elle n'a rien de commun avec les hiéro- 

 phantes qui , de grade en grade , leurrent les initiés par la 

 promesse d'une prochaine révélation prochaine de leurs mys- 

 tères. Nous avons reconnu un but que la vie poursuit dès le 

 principe et qu'elle atteint réellement à la mort ; mais la ques- 

 tion se présente de savoir s'il est possible et s'il est nécessaire 

 d'arriver à ce but d'une manière plus complète. Partout la 

 nature tend à un développement futur, et elle remplit fidèle- 

 ment ce qu'elle promet en germe ; ayant partout l'avenir en 

 vue , elle appelle à l'existence des forces qui ne doivent en- 



