ÉTUDIÉES EN ELLES-MEMES. 393 



de sentiment ou seîis intime /de là , le nom de sensa- 

 tions centrales que nous leur avons assigné , et celui 

 de sensorium commune qu'on a depuis long -temps 

 donné à leur siège, quel qu'il fut supposé. Ce senti- 

 ment intérieur que chacun connaît , est assez défini 

 par son nom même , et c'est par sa coexistence avec 

 elles que les opérations dont nous allons nous occuper 

 se distinguent des sensations externes et des internes, 

 qui ne sont que des préliminaires obligés et conmae 

 les matériaux des centrales. 



Cette qualité , inséparable de l'essence de ces der- 

 nières , est envisagée par les matérialistes comme 

 appartenant à une disposition spéciale de la matière, 

 à l'organisation même des centres nerveux : elle est, 

 au contraire , rattachée par les spiritualistes à un 

 principe immatériel , à une âme incorruptible , mais 

 intimement unie et mariée aux organes. 11 n'entre 

 point dans nos attributions , ni dans nos devoirs , de 

 discuter ces questions qui veulent être éclairées par 

 d'autres lumières que celles de la physiologie ; et nous 

 abandonnerons d'autant plus volontiers nos lecteurs 

 à leurs croyances , que tout ce qui va suivre est éga- 

 lement acceptable aux unes et aux autres. Tout ce 

 que nous avons dit dans le chapitre précédent , tout 

 ce qui fera l'objet de celui-ci concorde parfaitement 

 avec cet axiome , que « l'homme est une intelligence 

 servie par des organes» (de Bonald) ; et l'on peut 

 admettre tout ce qu'ils renferment, sans se croire 

 obligé de professer , avec Cabanis , que « pour se 

 faire une idée juste de la pensée , il faut considérer 

 le cerveau comme un organe particulier, destiné 

 spécialement à la produire. » 



