394 DES SENSATIONS CENTRALES 



Ayant reconnu rinsuffisance de l'anatomie pour 

 expliquer les phénomènes intellectuels et pour les 

 classer convenablement, convaincu ainsi de la néces- 

 sité da les étudier et de les exposer abstractivement, 

 nous avons mis simultanément en usage les pro- 

 cédés d'investigation et les méthodes de classement 

 adoptées , trop exclusivement , d'un coté , par les 

 jJsycJiologisles ou partisans de Vidéalisme ^ de l'autre, 

 par les idéoïogistes partisans an sensualisme (i). 



Les premiers , procédant , pour ainsi dire , de l'in- 

 térieur à l'extérieur, ne croient pouvoir étudier les 

 fonctions de l'àme qu'en se repliant en eux-mêmes , 

 en contemplant dans une réflexion attentive leur nioij 

 leur sens intime,' ils veulent remonter de la nature 

 des idées vers leur cause , et il leur arrive trop 

 souvent de ne tenir compte que de ce qu'ils sentent , 

 en oubliant la manière dont ils en sont venus à le 

 sentir. « A force d'habiter dans les profondeurs de 

 la pensée , ils l'ont prise pour le seul monde réel « 

 (Cousin). Nul doute qu'ils n'aient raison de dire que 

 c'est dans notre sentiment seul que nous trouvons 

 quelque chose de certain et de positif. « Je pense , 

 donc je suis » (Descartes) : rien de plus vrai ; mais , 

 dit Condillac , ce n'est pas une raison pour s'en tenir 

 là : quand ce sentiment bien apprécié , bien étudié , 

 quand le témoignage de tous les sens , bien reconnu 

 pour tel , nous a convaincus de l'existence des choses 

 extérieures à nous et de la liaison de causalité que 

 les phénomènes du dehors ont avec ceux du dedans , 



(1) On peut , malgré une foule de ntiances dans les détails , ranger parmi les 

 premiers , Platon , Descarlcs , Spinosa , Leibnilz , Clarke , Wolf , Sîallebranche , 

 Kant , Reid , Cousin ; el parmi les seconds, Àristote , Bacon, Gassendi, 

 liobbes , Collins , Locke, Condillac, Cabanis, DcBtuLl-Tracy , Broussais. 



