398 DES SENSATIONS CENTRALES 



sieurs partagent avec lui la faculté de la mémoire 

 et celle d'apprendre; aucun, excepté lui, n'a la 

 faculté de la réminiscence. » Nous aurons plus tard 

 occasion de rappeler cette déclaration et d'examiner 

 dans quelles bornes il faut en restreindre la portée. 



Plus près de nos temps, nous voyons Descartes et 

 ses adhérents , le cardinal poëte Polignac , l'illustre 

 BufFon et autres , malgré les ingénieux plaidoyers 

 du naïf Lafontaine , déclarer que les animaux sont 

 de pures machines, qu'ils n'agissent que par un 

 aveugle instinct et sans véritable intelligence. Willis 

 avait discuté davantage la question; par concession, 

 sans doute , aux théologiens d'alors , il ne donnait 

 qu'à l'homme une àme rationnelle ; celle des bêtes 

 était toute corporelle; il leur accordait toutefois la 

 connaissance , l'imagination , la mémoire , l'expé- 

 rience , le jugement fhrutorum syllogismi J . 



Locke , sans entrer , plus que nous ne voulons le 

 faire, dans le fond de la question, refuse aux bêtes 

 la faculté de comparer et d'abstraire. Condiilac leur 

 refuse seulement cette dernière faculté , tout en leur 

 accordant la comparaison, le jugement, les idées, 

 la mémoire , les passions , et en somme l'entende- 

 ment et la volonté. 



Il y a quelques années que, dans un mémoire 

 fort intéressant, Bureau de la Malle a établi, sur 

 l'observation des faits, « qu'il y a, chez les ani- 

 maux , mais dans des limites que nous ne pouvons 

 pas encore déterminer, qualités instinctives, facultés 

 d'imitation , mémoire et réminiscence , volonté , déli- 

 bération et jugement. » 



Selon le sévère et judicieux Cuvier, « on aperçoit , 



