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compte, relativement à l'éducabilité et aux richesses 

 mentales dont elle dote tels ou tels animaux; non- 

 seulement il y a des limites prescrites à la mémoire 

 et à l'instruction par l'organisation encéphalique, 

 par la portée de l'intelligence ; il en est aussi qui 

 dépendent de la durée de l'accroissement physique. 

 Il est de remarque , en effet , que c'est surtout 

 dans l'enfance que les associations d'idées , que les 

 caténations s'impriment dans l'encéphale ; une fois 

 adulte, cet organe , comme tous les autres, a pris sa 

 consistance , sa structure , ses conditions organiques 

 définitives , il en change difficilement et faiblement, 

 ou ses changements sont passagers, momentanés. Les 

 vieux animaux sauvages sont souvent indomptables, 

 toujours du moins bien indociles, c'est-à-dire réfrac- 

 taires à de nouvelles habitudes; il n'en est pas ainsi 

 des jeunes. Donc, la mémoire aura le temps de 

 faire des provisions d'autant plus amples , l'animal 

 sera d'autant plus éducable , que l'enfance sera plus 

 longue, la maturité plus tardive. Nul doute que 

 l'éléphant , l'orang-outang ne doivent , en partie , à 

 cette circonstance leur supériorité mentale , et que 

 l'homme n'ait à la mettre aussi en ligne de compte 

 parmi les nombreuses conditions qui lui donnent 

 tant d'avantages sur tous les êtres animés. 



B, Des volitîons : désirs _, besoins , etc. , chez 

 Vhomme et les animaux. On nomme volition , l'opéra- 

 tion intellectuelle qui suit l'idée , précède et déter- 

 mine nos actes physiques , nos mouvements , et que 

 caractérise un sentiment de désir plus ou moins 

 prononcé. La volonté c'est l'aptitude à vouloir, ou 

 avoir des volitions. La volition est une réaction 



