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les vertébrés , pour n'avoir pas besoin d'y insister 

 davantage. On peut remarquer seulement que la 

 plupart des actes de ces animaux , et surtout de 

 ceux qui sont le plus bas placés dans l'échelle , se 

 rapportant principalement à un but de nutrition ou 

 de reproduction , on peut dire qu'il existe chez eux 

 plus de besoins que de désirs. 



Les uns et les autres influent sur la volonté , 

 mais ne doivent point être confondus entre eux ni 

 avec elle ; le besoin est splanchnique , le désir est 

 intellectuel : on peut, par sensualité, désirer une 

 friandise sans avoir ni faim ni soif. Les désirs peuvent 

 être en opposition avec les besoins , comme dans les 

 combats entre l'esprit et la chair , selon l'expression 

 des théologiens. Des désirs multiples peuvent se com- 

 biner entre eux, se renforcer ou se contredire, et 

 le principe fondamental de toute éducation morale , 

 de toute législation rationnelle , c'est d'encourager 

 les désirs utiles à la société , et d'arrêter les désirs 

 contraires par la crainte ou la honte qui ne sont que 

 des désirs négatifs. 



Ces dernières expressions nous prouvent assez 

 que désirs et volitions ne sont pas toujours la même 

 chose : le désir est un sentiment , la volition n'est 

 que Tintention d'exécuter un acte. « Le désir est 

 passif et impersonnel , dit Cousin , la volonté est le 

 type même de l'activité et de la personnalité. « 



§ IL Des opérations refléchies ou médiates. 



Les expressions dont nous nous servons dans ce 

 titre, et l'étendue, la multiplicité des opérations 

 auxquelles elles s'appliquent , doivent donner à 



