ÉTUDIÉES EN ELLES-MEMES. 473 



le mépris , la pitié , la confiance , l'amitié , le 

 respect , le dévouement, et l'amour quand il s'y 

 mêle quelque influence de l'instinct : se concentrent- 

 ils sur le moi , ils amènent le courage , l'orgueil , 

 l'humiliation spontanée , la peur , le décourage- 

 ment : enfin , s'ils se reportent vers l'auteur de toutes 

 choses , ils enfantent la componction , l'extase , la 

 ferveur, le fanatisme. 



On a le plus souvent confondu, avec les pas- 

 sions, les aptitudes qui les font naître et qu'elles- 

 mêmes renforcent ou produisent par leur fréquente 

 répétition; et il est en effet souvent difficile de les 

 séparer: l'irascibilité tient de bien près à la colère; 

 l'avarice est une aptitude à ressentir des accès 

 d'amour pour l'argent, et ce sont ces accès qui 

 constituent la passion telle qu'on la voit se mani- 

 fester dans le goût effréné du jeu. Ce dernier néan- 

 moins offre encore d'autres éléments , et on pourrait 

 le citer en preuve de la difficulté d'établir une 

 nomenclature complète des passions. On y trou- 

 verait, comme on peut la trouver parfaitement aussi 

 dans les considérations précédentes, la preuve du 

 peu de fondement de cette opinion de Piicberand et 

 deMagendie, que les passions dépendent de l'instinct. 



Cette opinion rappelle celle de divers physiolo- 

 gistes et que Bichat a voulu développer , préciser 

 davantage ; savoir, que les passions ont leur source 

 dans les viscères qui président aux fonctions nutri- 

 tives. Cette opinion, excusable dans la poésie, où 

 le cœur pue un si grand rôle, n'est fondée, en phy- 

 siologie , que sur des observations erronées. Kul 

 doute qu'il n'y ait du trouble dans les viscères quand 



