ÉTUDIÉES EN ELLES-MEMES. 493 



ment à la reproduction de l'espèce que pour trouver 

 ensemble les moyens de soutenir et défendre leur 

 existence : tels les chevaux sauvages, les bisons, 

 les pécaris, les gazelles, les morues, harengs, 

 maquereaux, et les oiseaux de passage. Dans ces 

 circonstances encore, il peut y avoir un mélange 

 tel des opérations intellectuelles dont la source est 

 toute extérieure , avec celles qui dépendent de ces 

 impulsions instinctives, qu'il devienne fort difficile 

 de distinguer ce qui appartient a l'un et à l'autre 

 ordre de phénomènes : on en peut donner comme 

 exemple, dans l'espèce humaine, la passion-instinct 

 qu'on nomme amour. Combien de conflits doit-il en 

 résulter dans notre esprit! combien la liberté morale 

 doit-elle en être influencée 1 II est aisé de le concevoir ; 

 il n'est pas difficile non plus de reconnaître , d'après 

 cela, pourquoi l'instinct semble comme étoufl'é chez 

 l'homme par l'éducation , la morale , les lois; tandis 

 que les animaux , de même que l'enfant et l'idiot , 

 s'y abandonnent si aisément ; pourquoi encore on a 

 pu dire , avec vérité mais peut-être avec peu de 

 justesse dans les termes , que l'instinct se pervertit 

 par la domesticité , et n'a son développement complet 

 que chez l'animal très -jeune ou à l'état sauvage. 

 «L'instinct, dit Bufl*on, est d'autant plus sur qu'il 

 est plus machinal , et pour ainsi dire , plus inné : 

 le jeune agneau cherche lui-même, dans un nom- 

 breux troupeau, trouve et saisit la mamelle de sa 

 mère sans jamais se méprendre. » 



B, Instincts animaux. Dans l'exercice des fonc- 

 tions instinctives dont le point de départ est intérieur 

 et viscéral, il y a nécessairement des modifications 



