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et qui, lui faisant envisager d'un œii égal les 

 scènes de la vie , le maintient inébranlable dans 

 la fortune ou dans l'adversité. 



Il en est de la croyance en Dieu comme de 

 toutes les qualités que nous avons reçues; ce 

 sentiment est plus, ou moins prononcé : il peut 

 être balancé par des sentiments ou des pen- 

 chants non moins impérieux; et par cette or- 

 ganisation particulière, autant que par ces dif- 

 férentes associations, l'homme offre dans son 

 caractère des particularités qui s'expliquent aisé- 

 ment, et qui sont aussi variées lorsqu'il jouit 

 de sa raison que lorsqu'il l'a perdue. 



Présentons d'abord à nos lecteurs des faits 

 tirés de l'état physiologique. 



« Le guerrier dévot, comme Gustave- Adolphe 

 et le sanguinaire Souwarow , invoquera Dieu 

 avant la bataille pour obtenir de lui la vic- 

 toire, et il astreindra ses soldats à la prière; 

 le dévot cruel , comme Louis XI , Philippe II , 

 et plus d'un autre tyran , prouvera son zèle pieux 

 en armant l'inquisition , en faisant des auto-da-fé, 

 et en remplissant de ses propres mains les fonc- 

 tions de bourreau. L'artiste dévot , comme Phi- 

 lippe Champagne, évitera scrupuleusement ce 

 qui est licencieux, et ne représentera que des 

 sujets sacrés. Le philosophe et le naturaliste dé- 



