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en même temps que cette connaissance rendrait 

 les indications thérapeutiques beaucoup plus po- 

 sitives. 



)5 Est-il nécessaire de prévenir qu'en cherchant 

 à rattacher les symptômes de la folie aux altéra- 

 tions que présentent les organes après la mort, 

 nous ne prétendons pas chercher à expliquer 

 l'essence du délire ? Il faudrait, pour arriver à la 

 solution de ce problème., connaître le mode d'ac- 

 tion de l'encéphale pour l'accomplissement des 

 hautes fonctions qui lui sont dévolues ; or, l'es- 

 sence de cette action est impénétrable, comme 

 l'essence de tout autre phénomène naturel. Mais , 

 en n'attribuant pas le délire aux modifications 

 organiques appréciables par les sens, n'est-ce 

 point faire de l'aliénation mentale un être abstrait, 

 existant par lui-même, faire enfin un pas rétro- 

 grade, et admettre des maladies de l'âme, des 

 affections mentales essentielles? C'est s'exposer 

 aux contradictions les plus absurdes , c'est sup- 

 poser mille changements dans un être spirituel 

 qui est immuable de sa nature, c'est reconnaître 

 que les facultés intellectuelles et morales sont le 

 produit exclusif de l'âme, et nier, en présence 

 des faits les plus nombreux et les plus concluants, 

 que l'encéphale est la condition physique indis- 

 pensable pour leur manifestation. » 



