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des vers quoique ses parents n'en aient point et n'en 

 aient jamais eu, et qu'ils n'aient même pas pu en 

 avoir. Ceci devient on ne peut plus manifeste pour le 

 cœnurus cerebralis; car il tue les agneaux qui en sont 

 atteints avant qu'ils soient devenus aptes à la propa- 

 gation; aussi s'est-on quelquefois borné à dire que , 

 pour les vers intestinaux du moins, leurs œufs pou- 

 vaient être ingérés dans les organes digestifs d'indi- 

 vidus sains, après avoir été rejetés en dehors par ceux 

 d'individus malades. A cela il est facile de répondre 

 que leur intussusception ne saurait avoir lieu du 

 moins avec l'air inspiré , car ils ne sont nullement 

 volatils ; que , pour ce qui est de l'ingestion avec 

 les aliments ou les boissons , cette explication serait 

 tout au plus admissible pour les chiens et les porcs, 

 mais non pour l'espèce humaine , surtout dans les 

 pays civilisés ; et que le fœtus ne mange ni ne boit 

 rien qui soit venu du dehors. 



Quelques naturalistes pressés par l'évidence en 

 sont venus à admettre que les entozoaires se forment 

 directement dans nos organes; mais ce n'est pas là 

 pour eux une formation semblable à celle dont il a 

 été question ci-dessus , c'est une génération compara- 

 ble à la propagation ou génération proprement dite , 

 ou bien à une gemmation intérieure. Comme sim- 

 ples comparaisons , ces idées nous paraîtraient assez 

 rationnelles; l'influence de la vie doit se faire sentir 

 dans l'un comme dans l'autre genre de production , 

 mais non sans doute à un égal degré : c'était l'opinion 

 de Pxedi , de Vallisnieri , c'était à peu près celle de 

 Rudolphi, c'est celle de Morren. Mais y a-t-il là 

 véritablement transformation ou acte de gemmiparité 



