214 DE LA SPONTEPARITÉ, F.TC. 



Lamarck, plus logiques et plus scientifiques sans 

 doute, mais non moins hypothétiques que celles de 

 de Maillet. Dès -lors la spontéparité n'a plus rien 

 qui doive répugner aux consciences même les plus 

 scrupuleuses en fait de religion ; aussi les anciens 

 n'avaient-ils jamais cru faire insulte à la divinité, en 

 admettant que la même puissance qui avait créé 

 jadis tous les êtres vivants continuait à en produire 

 encore (i), et Haîler même, qui n'adopte point en 

 principe la génération spontanée , déclare-t-il qu'elle 

 n'a rien d'irréligieux. On peut donc l'adopter si 

 l'on trouve concluants les arguments qui précèdent, 

 quelque croyance qu'on professe. 



CHAPITRE II; 



DE LA FISS1FARITÉ. 



Un partage spontané en deux parties dont cha- 

 cune reprend bientôt , et même avant sa séparation 

 complète , tout ce qui lui manquait d'abord pour 

 constituer un animal entier , voilà la fissiparité , et 

 nous sommes tout préparés à l'intelligence de cet 

 ordre de faits par ceux que nous avons examinés plus 

 haut au sujet de la reproduction partielle. C'est effec- 

 tivement chez les animaux susceptibles de réparer 

 des pertes considérables, celle d'une partie impor- 

 tante du corps, que s'observe la fissiparité naturelle, 

 et c'est assurément par le même mécanisme que 

 s'effectue l'ampliation des parties séparées. Et ici se 



(1) Voyez; en particulier Fernol , de ahdilis rerum causis , Hb. I , cnp. S. 



