34 VÉGÉTAUX ET AP^IMAUX. 



rien d'inléressant pour notre objet. Reste donc à comparer 

 leur mode d'origine et de reproduction, et leur mode de 

 couservalion, c'est-à-dire les procédés par lesquels s'ac- 

 complissent dans cliacun d'eux les facultés de nutridon et 

 de reproduction qui sont caractéristiques et inséparables de 

 toute vie. Ces procédés sont généralement plus simples dans 

 les végétaux, et la vie de ces êtres se compose d'un moin- 

 dre nombre d'actions. 



D'abord , on peut signaler entre les végétaux et les animaux 

 celte première et imporlante ditTérence , que chez les pre- 

 miers tous les actes qui , par leur succession^ accomplissent 

 la vie, sont également irrésistibles et hors la perception de 

 l'être 5 se passent sourdement en lui, sans qu'il en ait con- 

 science et puisse influer sur eux par sa volonté; tandis que, 

 dans le? animaux, quelques-uns de ces actes au moins sont 

 laissés à la dépendance de leur volonté et à leur connaissance, 

 savoir , ceux qui , consistant en des rapports avec l'extérieur, 

 commencent la nutrition et la reproduction , comme la pré- 

 hension des matériaux nutritifs pour le premier objet, et 

 le rapprochement des sexes pour le second. Il est sûr, en 

 effet, que tandis que le végétal absorbe irrésistiblement et 

 sans perception ni volonté de sa part dans le sol et l'atmo- 

 sphère les matériaux extérieurs nécessaires à sa nutrition; 

 tandis que le plus souvent des agents étrangers portent à son 

 insu le pollen de l'étamine sur le pistil pour la fécondation; 

 c'est par une volonté spéciale , et avec perception de sa part, 

 que l'animal prend dans l'univers l'air et ses aliments, et se 

 rapproche de l'individu de l'autre sexe , du concours duquel 

 il a besoin pour sa reproduction. 



De là l'existence chez les animaux de deux facultés ou 

 fonctions qui manquent chez les végétaux; savoir, la sensi- 

 bilité , ou la faculté d'avoir la conscience , le sentiment, la 

 connaissance d'une impression quelconque ; et la locomoti- 

 liié , ou la faculté de mouvoir à sa volonté et sous la di- 

 rection de cette volonté tout son corps en masse, ou au 

 nioins quelques -unes^ des parties de son corps. D'une part, 

 toute nutrition et reproduction exigent que l'être qui se 

 nourrit et se reproduit établisse pour ce double objet des 



