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Enfin, outre ces différences que présentent les animaux 

 clans le mécanisme de leur nutrition et de leur reproduc- 

 tion , et qui tiennent, comme on vient de le voir , à ce qu'ils 

 possèdent, de plus que les végétaux, les facultés de sensibilité 

 et de locomotililé , l'existence de ces dernières facultés a 

 encore déterminé en eux les trois particularités suivantes : 



1» Les actions de sensibilité et de locotnotilité exclusi- 

 ves à l'animal ont ceci de particulier, qu'elles ne peuvent 

 s'exercer toujours; elles sont soumises à une intermittence 

 pendant laquelle cet être est à leur égard presque dans les 

 mêmes conditions que le végétal ; l'animal est alors sans sen- 

 timent , sans volonté, sans possibilité de se mouvoir; et, 

 sous ce rapport, sa vie se partage en deux états bien diffé- 

 rents, et qui n'ont pas leurs analogues dans le végétal, Vétat 

 de veille, dans lequel ces deux facultés peuvent être mises en 

 action, et Vétat de sommeil, dans lequel, au contraire, elles 

 sont irrésistiblement suspendues. 



2** Les facultés de sensibilité et de locomotilité entraînent 

 nécessairement dans les animaux l'existence d'une action 

 qui manque encore dans les végétaux , celle des expressions 

 ou du langage. Ces êtres, en effet, pouvant se mouvoir à 

 leur volonté dans l'univers et agir à leur gré sur les divers 

 corps qui le forment, devenaient par là une véritable puis- 

 sance ; ils pouvaient évidemment tour-à-tour se nuire ou 

 s^aider les uns les autres; et dès lors ils ont du avoir les 

 moyens de se communiquer leurs sentiments intérieui*s, pour 

 s'avertir, soit des appuis qu'ils peuvent se prêter, soit des 

 dangers respectifs dont ils se menacent. Aussi tout être sen- 

 sible, tout animal a un langage qui est en rapport pour sa 

 richesse avec l'étendue de sa sensibilité, et le degré de puis- 

 sance qu'il peut exercer sur l'univers. 



3" Enfin, tandis que les végétaux ne sont en rien maîtres 

 de leur existence, puisqu'ils sont entraînés irrésistiblement 

 et sans perception ni volonté de leur part à la série des actes 

 par lesquels ils vivent, les animaux, au contraire, sont maî- 

 tres de leur conservation comme individu et comme espèce, 

 puisqu'ils peuvent à leur gré effectuer ou non les actes exté- 

 rieurs qui commencent leur nutrition et leur reproduction;, 



