CLASSIFICATION DES FONCTIONS. 129 



la seconde classe a quelque chose de mieux fondé : il semble 

 tendre en effet à séparer les actes par lesquels l'homme est 

 si supérieur aux autres animaux , et desquels résulte sa so- 

 ciabilité. Il est certain que tandis que les animaux n'ont , 

 dans leur psychologie , que des facTiltés intellectuelles et af- 

 fectives bornées , et relatives à leur conservation brute et 

 matérielle seulement, l'homme, au contraire, en a de bien 

 plus étendues, et surtout quelques-unes qui lui sont ex- 

 clusives , et qui , étrangères à sa conservation corporelle , 

 lui donnent un caractère moral et religieux. Il est sûr que 

 ces actes prédominent tellement chez lui, qu'il ne paraît 

 plus avoir été créé que pour les exercer, et qu'ils semblent 

 constituer tout son être. Or, on peut louer Dumas d'avoir 

 cherché à les séparer dans la classe des fonctions de relation 

 spéciale. Mais encore, peut-on lui reprocher d'avoir lui- 

 même atténué le bon effet de cette séparation , en rattachant 

 à cette même classe la fonction de génération -, ce qui était 

 de nouveau confondre le physique avec le moral , pour par- 

 ler le langage des gens du monde ? 



30 Le désir louable de séparer de tous les actes de l'homme 

 ceux qui sont les plus élevés en lui, savoir, son intellect et 

 son moral, est ce qui a inspiré la classification de Buisson. 

 Ce physiologiste veut qu'on voie dans l'homme, moins l'ani- 

 mal qui travaille matériellement à sa nutrition et à sa re- 

 production, que l'être intelligent destiné à remplir la car- 

 rière sociale à laquelle il est appelé. Ce dernier point est 

 en effet l'objet principal, celui auquel tout le reste est 

 subordonné; et, définissant l'homme avec M. de Bonald ^ 

 une intelligence sentie par des organes , il partage consé- 

 quemment toutes les fonctions en deux classes, celles qui 

 servent immédiatement l'intelligence, et celles qui travail- 

 lent à la conservation matérielle du corps. 



Il appelle la première classe uie active , et y range le tact 

 général, làvue, Vouie, la locomotion et la voioc. Ces fonc- 

 tions, en effet j servent l'intelligence, soit en donnant à 

 l'homme la connaissance des objets extérieurs, soit en ap- 

 portant à l'être intellectuel les signes de la pensée , soit enfin 

 en exécutant et exprimantses volontés. i?wmo^ subdivise en- 

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