CLASSIFICATION DES FONCTIONS. l3i 



enfin , un troisième , comprenant la fonction qni est inter- 

 médiaire à celles-là, c'est-à-dire la circulation. 



Sans doute, cette classification est très méthodique. Mais 

 mérite~t-elle le nom pompeux que lui a donné son auteur, 

 d'eVe la division la plus naturelle des phénomènes pliysio- 

 logiques? D'abord , dans cette classification, il n'est pas fait 

 mention de la génération. Ensuite, où est la fonction intel- 

 lectuelle et morale? quoique constituant les opérations de 

 l'esprit et de l'àme, elle n^en exige pas moins l'intervention 

 d'un organe. En troisième lieu , Buisson y dans sa vie actii^e , 

 indique comme fonctions qui font connaître les corps exté- 

 rieurs et apportent les signes, de la pensée , la locomotion : 

 et il range , au contraire , Vouie parmi les actions qui effec- 

 tuent les volontés de l'intelligence; n'est-ce pas plutôt la 

 locomotion qui sert les volontés de l'acte intellectuel, et 

 l'ouïe qui lui apporte les signes de la pensée ? D'autre part , 

 les sens du goût et de l'odorat ne peuvent-ils pas être em- 

 ployés par l'esprit de même que les autres sens, comme in- 

 struments secondaires propres à lui donner des lumières sur 

 les corps? Enfin, on retrouve encore ici la distinction pri- 

 mitive des Anciens , des fonctions animales et naturelles ou 

 nutritives. 



40 BicliaL a proposé une classification des fonctions, qui 

 a été plus généralement adoptée. Nous avons dit que les 

 fonctions étaient les actes secondaires par lesquels s'eiTec- 

 tuent la nutrition et la reproduction. Or, Bicliat fait déjà 

 deux classes de fonctions, selon qu'elles travaillent à l'un 

 ou à l'autre de ces deux résultats :/bwc£io^5 de la nutrition , 

 ou "vie de l' individu ; et fonctions de la reproduction , ou 

 vie de l'espèce. 



Ensuite, on sait que toute nutrition exige que l'être qui 

 se nourrit établisse des rapports au dehors de lui, pour 

 prendre les matériaux dont il a besoin; et que, chez les 

 animaux, les actes qui effectuent ces rapports sont laissés à 

 la volonté et à la perception de l'être. On sait qu'à cauée de 

 cette particularité, les actes qui effectuent la nutrition sont 

 partagés en deux sortes : ceux qui , commençant la nulrition 

 et consistant en des rapports extérieurs, sont dépendants de 



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