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ordres : l'iin compreiul le besoin de la reproducilon , ce sen- 

 timent intérieur particulier qui , clans le bel âge de la vie , 

 excite les deux sexes à se rapprocher pour se reproduire; 

 l'aulre comprend le besoin d'accoucher , qui », présidant à 

 une action d'excrétion, doit être vraiment assimilé aux di- 

 vers besoins que nous avons dit précéder les excrétions de la 

 nutrition. 



2» Il est plusieurs de nos fonctions dont l'exercice est 

 laissé à notre volonté, et que nous pouvons conséquemment, 

 ou épuiser par un emploi excessif, ou laisser rouiller par 

 une inaction non moins funeste, ou enfin étendre et déve- 

 lopper par un usage convenable. On sait en effet que l'exer- 

 cice convenable d'une fonction donne à cette fonction toute 

 la perfection possible , parce que son organe est alors mieux 

 nourri, et acquiert plus de prestesse dans son jeu; qu'au 

 contraire , et par des raisons inverses , l'inaction d'une 

 fonclion la laisse au-dessous du degré de perfection qu'elle 

 peut atteindre; et qu'enfin, l'exercice abusif d'un organe 

 l'épuisé bientôt , et le rend impuissant. Or , combien 

 n'était -il pas important de connaître la mesure précise 

 dans laquelle nous devons exercer nos fonctions volontaires, 

 de manière à les développer sans les épuiser î Pour guider 

 en cela notre volonté, la nature, toujours prévoyante, a 

 fait développer dans les organes de nos fonctions volontaires 

 une sensation interne qui nous avertit quand ces organes 

 souffrent de trop d'exercice ou de trop d'inaction. C'est là 

 une seconde classe de besoins, dont le nombre est encore en 

 raison de la complication des animaux, et en raison du nom- 

 bre des fonctions volontaires qu'ils possèdent. 



Chez l'homme, cette seconde classe de besoins se partage 

 aussi en deux ordres , selon qu'ils tendent à faire mettre en 

 exercice des facultés qui sont depuis long-temps inactives, 

 ou selon que leur but, au contraire , est de faire reposer des 

 facultés dont l'exercice dure depuis trop long- temps. Au 

 premier ordre , nous rapporterons , i^ le besoin d'exercer 

 les sens externes» A la vérité, la nécessité où sont les sens 

 de s'exercer par le fait seul de l'état de veille, ne laisse ja- 

 mais éprouver ce sentiment intérieur qui succéderait à leur 



