DES SENSATIONS INTERNES. 4^9 



excrétious surtout, demandent à être promptemen t sa- 

 tisfaits. En outre, les uns et les autres passent par mille de- 

 grés d'activité ou d'affaiblissement, selon la mesure dans 

 laquelle on leur résiste, et celle dans laquelle on leur obéit. 

 Chacun d'eux , d'abord diminue àmesui'e qu'on cède au vœu 

 qu'il exprime; ensuite si on y cède trop, amène une sensa- 

 tion interne inverse. Le besoin de se mouvoir , par exemple, 

 disparaît à mesure qu'on se meut, et est remplacé par le 

 sentiment de lassitude, si l'on ne s'arrête pas à temps ; la 

 faim, qui disparaît graduellement à mesure qu'on prend 

 des aliments, est remplacée, si l'on en prend trop, par un 

 sentiment qui lui est opposé j, celui de la satiété. C'est ainsi 

 que tous offrent mille nuances intermédiaires aux deux ex- 

 trêmes entre lesquels ils oscillent toujours. 



La volonté, qui avait prise sur les sens externes, n'en a 

 aucune sur les sensations internes ; on ne peut ni les éprou- 

 ver, ni les faire taii"e à son gré. En effet, sans cette indé- 

 pendance, comment auraient-elles rempli leur objet? des- 

 tinées à ordonner les actes qui assurent la conservation de 

 notre être et nous font jouir de la plénitude de nos facul- 

 tés , les organes qui les développent ont dû être édifiés d'a- 

 vance , de manière à les produire dès qu'existent les condi- 

 tions dans lesquelles il importe qu'elles se fassent entendre. 

 Seulement l'habitude a influence sur elles , et les besoins 

 peuvent être, selon la mesure dans laquelle on les écoute, 

 ou très étendus, ou très limités. Cela est vrai, même de 

 ceux qui provoquent aux actes les plus nécessaires, des be- 

 soins de la faim et du sommeil. Non-seulement le besoin de 

 la faim se fait sentir à des heures régulières , mais il s'ac- 

 croît quand on le satisfait trop , diminue par une conduite 

 inverse, et se modifie d'après les aliments dont on a con- 

 tracté l'habitude. Il en est de même du sommeil; ainsi 

 qu'on se fait petit ou gros mangeur , on s'habitue à dormir 

 peu ou à dormir beaucoup. Mais c'est surtout sur les besoins 

 moraux que l'habitude et le régime de vie ont influence. 

 Parmi les facultés de Fhomme , aucunes ne réclament plus 

 la culture et l'exercice que les facultés intellectuelles et affec- 

 tives : abandonnées à elles-mêmes, ces facultés sont bien 



