49^ FONCTION DE LA. SENSIBILITÉ. 



sidérés comme Je produit exclusif du plus noble des deux 

 principes qui composent notre être, de l'Ame, et furent 

 jugés ne dépendre en rien du corps. C'est même pour cela 

 qu'on appela métaphysiciens , les savants qui faisaient de ces 

 actes l'objet unique de leur étude; voulant exprimer par ce 

 mot qu'ils s'avançaient dans leurs considérations au-delà de 

 ce qu'il y a de pbysique et de corporel. Mais, sans qu'on 

 puisse en rien conclure contre l'existence des deux natures 

 dans l'homme, il est universellement reconnu aujourd'hui 

 que les actes intellectuels et moraux sont, pendant la vie^ 

 liés à l'organisation , et qu'il est dans le corps un organe 

 affecté à leur maifestation. Sans cela même, leur histoire ne 

 serait pas du ressort de la physiologie. Voici les considéra- 

 lions sur lesquelles on appuie cette première assertion. 



lo Si les actes intellecluels et moraux étaient dans leur 

 production indépendants de l'organisation, ils feraient seuls 

 exception à tous les autres phénomènes de l'économie. Pour 

 lessensations, qui ne sont pas des phénomènes moins merveil- 

 leux, n'avons-nous pas vu la nécessité d'organes particuliers? 



20 A juger d'après notre sentiment intime , c'est à quel- 

 ques parties de notre corps , que nous rapportons le siège de 

 ces facultés. N'est-ce pas à la tête que sont sentis les efforts 

 de la méditation? et à la région du cœur que sont éprouvés 

 les principaux effets des passions ? 



30 Les facultés intellectuelles et affectives diffèrent tou- 

 jours dans chaque individu ; chacun a des qualités parti- 

 culières d'esprit et de cœur ; Fun est musicien , l'autre est 

 poète; tels sont compatissants, tels autres cruels. Or, si ces 

 facultés sont le produit exclusif de l'Ame; si l'organisation 

 n'y a aucune part, et par conséquent ne peut contenir la 

 cause de ces différences , il faut admettre que chaque indi- 

 vidu a une Ame différente; que l'Etre suprême a 'donné à 

 chacun des Ames diverses. Il faut en dire aulant des variétés 

 psychologiques des sexes; certainement les dispositions in- 

 tellectuelles et affectives de la femme diffèrent un peu de 

 celles de l'homme : y a-t-il une diversité de nature dans les 

 Ames de l'un et de l'autre ? 



4^ Dans un même individu, la psychologie varie selon 



