ACTES INTELLECTUELS ET MORAUX. 5oi 



cùter la fonction ? d'ailleurs , a-t-on observé assez attenti- 

 vement ^ pour assurer que toutes les facultés étaient con- 

 servées ? On a parlé de faits dans lesquels le cerveau était 

 tout réduit en pus. Mais à coup sûr encore , ou Ton a mal 

 observé la source du pus qui ne provenait pas du cerveau, 

 ou Ton a méconnu les modifications qui étaient surve- 

 nues dans le moral. Et, en effet, pourquoi, dans les 

 plaies de tête, la moindre altération organique suspen- 

 drait-elle toutes les facultés? Enfin, en admettant la 

 réalité de tels faits, ne peut - on pas les expliquer par la 

 duplicité du cerveau? Il y a, en effet, comme deux cer- 

 veaux; et peut-être qu'un des hémisphères continue son 

 service , bien que l'autre soit altéré; comme on voit l'un 

 des yeux continuer d^agir, quoique l'autre soit malade. 

 MM. Gaîl et Spurzheim nous paraissent fort judicieux en 

 cette question^ lorsqu'ils établissent que jusqu'à présent 

 on n'a pu juger qu^imparfaitement des altérations du cer- 

 veau et de celles du moral. Pour juger des premières , il 

 fallait, en effet, bien connaître la structure du cerveau , 

 avoir égard à ses parties paires, au trajet que parcourent 

 ses diverses fibres, aux fonctions particulières accomplies 

 par ses diverses dépendances; et c'étaient autant dépeints 

 sur lesquels on n'avait pas , et sur lesquels on a à peine en- 

 core aujourd'hui quelques notions. D'autre part , les perver- 

 sions du moral sont souvent difficiles à constater; souvent la 

 limite entre la raison et la folie est difficile à poser; et, le 

 plus souvent^ dans les observations sur lesquelles on se fonde, 

 on n'a fait attention qu'aux qualités les plus générales ; dès 

 qu'on voyait le malade accepter les aliments , les médica- 

 ments qu'on lui présentait, répondre aux questions qu'on 

 lui faisait, avoir la conscience de lui-même, on assurait que 

 son moral était libre et sain : qui ne sent combien un tel 

 examen était insuffisant? 



On a surtout cité l'exemple d'hydrocéphales qui avaient 

 conservé les facultés de leur esprit. Les fastes de la science 

 en présentent, en effet, quelques observations. Mais d'a- 

 bord , il en est un bien plus grand nombre dans lesquelles 

 les facultés sont perdues , ou au moins altérées, affaiblies. 



