ACTES INTELLECTUELS ET MORAUX. 5 07 



s'est pas assez reposé, n'a pas joui d'un sommeil assez pro- 

 fond; soit parce qu'il est troublé par quelques irritations 

 qui lui arrivent sympathiqueraent du reste de l'économie^ 

 ou qui même se développent en lui par suite des oscillations 

 inévitables de la vie. De même, les tempéraments, quis'en-^ 

 tendent des réactions respectives que les divers organes d'un 

 même individu exercent les uns sur les autres , nous mon- 

 trent le cerveau sans cesse ralenti ou pressé dans son travail, 

 par les réactions qu'exercent sur lui les autres organes da 

 corps; et même ces réactions ne sont sur aucun autre or- 

 gane plus marquées que sur lui, à cause de ses connexixjns 

 organiques étroites avec toute l'économie. Les faits sont ici 

 tout à la fois si évidents , et si multipliés , que nous ne pou- 

 vons qu en exprimer la généralité. Nous pourrions en accu- 

 muler un grand nombre , qui tous montreraient des altéra- 

 tions directes ou sympathiques du cerveau, suivies de mo- 

 difications morales. Le P. Mahîllon paraît long-temps 

 devoir être imbécile; mais une blessure qu'il reçoit à 

 la tête détermine le développement, ou mieux lexci- 

 tabilité de son cerveau; et de ce moment, il devient un 

 bomme supérieur. Un idiot est blessé au crâne , et tout à 

 coup son intelligence se manifeste ; mais elle ne se 

 conserve que le temps que dure la plaie , et que cette plaie 

 lient le cerveau en irritation (Fa/Ze/). Quel médecin adonné 

 à l'observation des aliénations mentales n'a vu souvent des 

 fous, dont la manie était périodique, manifester pendant 

 l'accès des talents de poésie, de musique, qui auparavant 

 leur étaient étrangers, et qu'ils perdaient au retour de leur 

 raison ? Nous avons des phénomènes analogues, mais seule- 

 ment moins prononcés, dans les bizarreries morales que pré- 

 sentent souvent les femmes à l'époque des règles , et sur- 

 tout de la grossesse. 



On a objecté que souvent dans les délires et les manies , 

 on ne paraissait trouver aucune altération dans le cerveau. 

 Mais, d'abord, c'est qu'on cbercbait généralement ce qu'on 

 ne pouvait trouver; ensuite pouvons-nous tout voir ? 

 et devons-nous nier tout ce qu'on ne voit pas? 



6" La facilité avec laquelle nous concevons comment les 



