ACTES IISTELLECTUELS ET ]\IOKAUX. 5 19 



mear, ainsi que celle de la folie. 11 est évideiiL qu'alors les 

 organes abdominaux soûl pour le cerveau une source d'im- 

 pressions insolites et désordonnées, qui lui font produire des 

 actes irréguliers. Or , combien n'est-il pas probable que ce 

 qui a lieu ici, mais avec exès , nous signale ce qui se fait, 

 mais eu moins et dans une mesure convenable , dans l'élat 

 de santé ; et qu'ainsi , de tous les organes du corps émanent 

 d'une manière continue des impressions qui sont indispen- 

 sables pour la production du moral ! 



Cabanis, dès lors, veut qu'on fasse une extension ai axiome 

 di^Arislote. Il pense que la statue de Condillac n'était pas 

 complète, et qu'avec les sens, il fallait donner aussi à celle 

 statue les organes intérieurs, d'où émanent les impressions 

 internes qui sont les matériaux des instincts. Il explique 

 ainsi ces instincts, que Condillac dans sa pLiîosopliie re- 

 fusait d'admettre , et regardait comme des jugements 

 ordinaires, mais si rapides, que le jmncipe n'en était pas 

 perçu , ou avait cessé de l'être par l'iiabitude. Il fait re- 

 marquer enfin qu'il y a une proportion de durée, d'in- 

 tensité, entre les prodLuits intellectuels et les espèces 

 d'impressions qui en ont été les matériaux. Tous les actes 

 moraux, par exemple, qui dérivent d'impressions qui 

 sont engendrées dans le sein même du système nerveux ou 

 dans le cerveau , tels que ceux des manies , sont les plus forts 

 et les plus durables. Viennent ensuite les instincts, dont 

 les matériaux sont toutes les impressions internes, qui 

 sont encore fortes et continuelles. Enfin, les actes d'i/v/jZ/ect 

 sont les plus passagers, parce qu'ils émanent des impres- 

 sions externes qui sont elles-mêmes mobiles et peu pro- 

 fondes. 



Toutefois, puisque dans la tliéorie dont nous présentons 

 ici l'analyse, les impressions sont d'une première nécessité 

 pour la production du moral, en sont la base , le fonde- 

 ment; on conçoit que l'état de ces impressions doit influer 

 nécessairement sur les qualités des actes moraux qui en 

 sont le produit. Ainsi, que ces impressions, tant externes 

 qu'internes, soient faibles, tous les actes moraux qui s'en sui- 

 vront le seront aussi; les perceptions seront peu vives, les 



